Page 117 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

（一）用止治病：止心之处，主要有五：（１） 止心于脐间：假想气息从脐出

入，然后“闭目，合口齿，举舌向腭，令气调恂；若心外驰，摄之使还”。 谛观既
久，逐渐有痛、痒、冷、热的感觉。 “一心精进，无令退堕”，则不仅能治病，还能

得禅。 （２）止心于丹田：丹田在脐下二寸半。 若止心于丹田，则气息调和。 凡
上气胸闷、两胁痛、背臂痛、肩井痛、心热恼痛、烦不能食、心瘇、脐下冷、上热下

冷、阴阳不和、气嗽等十二病，若止心于丹田，必能痊愈。 （３）止心于足：因“心
多上缘”（即头脑经常思考问题），心能生风，风能动火，火融水，水润身。 因

此，人身上半部调和而下半部散乱，以致生病，如年老足痉挛等。 若止心于足，
能治诸病。 据《国清百录》 载，陈代大臣如蒋添文、吴明彻、毛喜等皆患脚气

病，智者教以“止心于足”之法，终于治好。 （４）止心于病处：不出三日，病必痊
愈。 智者认为，“心如王，病如贼。 心安此放，贼则散坏”。 （５）止心于相克之
脏器：智者引《皇帝秘法》 中说：“天地二气交合，各有五行，金木水火土如循
①
环。”五行相生相克，如金克木，肺强而肝弱，肝有病，当止心于肺，摄取白气，肝

病自然痊愈。 其余四脏之病，以此类推。
（二）用气治病：主要有吹、呼、嘻、呵、嘘、呬六种。 运气时注意用唇吻吐
纳，转侧牙舍，徐徐运心，带想作气。 若冷，用吹气，如吹火法；若热，用呼气；若

百节疼痛，用嘻气，可治风；若烦胀上气，用呵气；若痰湿，用嘘气；若劳倦，用呬

气。 呵能治肝，呼、吹能治心，嘘能治肺，嘻能治肾，呬能治脾。 智者在《童蒙止
观》中用四句口诀归纳道：“心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知，肝脏热来嘘字

至，三焦壅处但言嘻。”这样，便于学修者记忆。
（三） 用息治病：所谓“息”，是指呼吸时没有声音，没有结滞，出入自然。

绵绵守息，则能入定。 用息治病的方法是：在静处结跏，平身正直，四肢舒坦，
关节相应，放宽腰带，转侧调适：左手置于右手上，两手拇指相触。 口微开，吐

气四五下，放平头，徐徐闭目，眼勿闭太紧，然后用息；若地火病，用出息治之；
若风病，用入息治之；若水病，用出息治之；若火病，用入息治之。 必须调和正

等，随意而用。 第
六
其次，用带假想十二息治病，即：上、下、焦、满、增长、灭坏、冷、暖、冲、持、 辑

和、补。 运用这十二息时，都要带假想心。 即依息带想，依心而起：以上息治沉 天
台
修
持
① 即《黄帝内经·素问》。

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