Page 143 - 《朱封鳌天台集<第三册>》
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九女，出身显赫。 他自幼喜欢学佛，１２ 岁
便从奈良大安寺行表出家，学习唯识章
疏等。 ２０ 岁在东大寺受具足戒 。 因见
①
奈良佛教界充满腐败混乱现象，当年七
月，便独自到平安东北方的比睿山上结
庵修行。 “ 每日诵读 《 法华》 《 金光明》
《般若》等大乘经”（《传教大师全集》卷 ５
《睿山大师传》），并修禅观。 他在此期
间，著有《愿文》 一篇，感叹：“悠悠三界，
纯苦无安也；扰扰四生，唯患不乐也。”为
了救度众生，他在佛前发五大愿：
以无上（ 菩提） 第一义，发金 传教大师（最澄）
刚不坏不退心愿，我自未得六根相
似位以还，不出假（其一）；自未得照理心以还，不才艺（其二）；自未
得具足净戒以还，不预檀主法会（其三）；自未得般若心以还，不著世
间人事缘务，除相似位（其四）；三际中间所修功德，独不受己身，普回
施有识，悉皆令有无上菩提（其五）。
他以勇猛精进的大决心，要求得六根相似位（即眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，
为圆教六即中第四之相似即位），求得照理心（能以佛陀或高僧的言教鉴照自
己的灵心），具足净戒，求得般若心，并以此回向有识（ 为有情之异称，即众
生），充分表达了他的舍己为人精神。 他还说：“伏愿解脱之味独不饮，安乐之
果独不证，法界众生，同服妙味。 若依此愿力，至六根相似位，若得五神通时，
必不取自度，不证自位，不著一切，愿必所引导今生无作无缘四弘愿愿，周旋于
法界，遍入于六道，净佛国土，成就众生，尽未来际，恒作佛事。” 可以看出，他
②
是以实践“利他”的“菩萨行”为宗旨，发誓“未得般若心”，便决不回到世俗社
会中去。
第
此后，他从收藏天台宗典籍的寺院借来智顗的《摩诃止观》 《法华玄义》 七
辑
《法华文句》《四教义》以及《维摩经疏》等来抄写和研读，对天台宗的义理产生
台
密
① 《显戒论缘起》则称：“延历四年四月四日，大师十九岁。”或系实岁。 探
索
② 《大正藏》卷 ７４ 第 １３５ 页。
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