Page 18 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

皇太子请戒文云：“渊和南 ！ 仰惟化导无方，随机济物，卫护国土，汲引
①
人天，照烛光耀，托迹师友。 比丘入梦 ，符契之像久彰；和尚来仪，高座之德斯
②
朱 秉 。 是以翘心十地，渴仰四依。 大小二乘，内外两教，尊师重道，由来尚矣。
③
封
鳌
天 伏希俯提，从其所请，世世结缘，遂其本愿，日夜增长。 今二月五日，于崇正殿，
台
集 设千僧法会，奉请为菩萨戒师。 谨遣主书刘睿奉仰。”云云。 于是，传香在手，
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第 而脸下垂泪。 既字为善萌，反言成晚。 后大隋吞陈，方悟前旨。
三
册 金陵既败，策杖荆湘。 路次盆城，忽梦老僧曰：“陶侃瑞像 ，敬屈守护！”
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于是往憩匡山，见慧远图像，验雁门法师之灵也。 俄而浔阳反叛，寺宇焚烧，独

有兹山，全无侵扰。 护像之功，其在此矣。
秦孝王 闻风延屈，先师对使而言曰：“虽欲相见，终恐缘差！”既而王人催
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促，迫不得止。 将欲解缆，忽值大风。 累旬之间，妖贼卒起。 水陆壅隔，遂不成

行。
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至尊 昔管淮海，万里廓清。 慕义崇贤，归身如舍。 遣使招引，束钵赴朝。
师云：“我与大王，深有因缘，顺水背风，不日而至。 菩萨戒仪，即从禀受。”
先师初陈寡德，次让名僧，后举同学。 三辞不免，仍求四愿：“一、虽好学
禅，行不称法，年既西夕，还守绳床，抚臆论心，假名而已。 吹嘘在彼，恶闻过

实，愿勿以禅法见欺。 二、生在边表 ，长逢离乱，身暗庠序，口拙暄凉。 方外虚
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玄，久非其分；域间撙节 ，一无可取。 虽欲自慎，终恐朴直忤人，愿不责其规
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矩。 三、微欲传灯，以报法恩。 若身当戒范，应重去就。 去就若重，传灯则阙；
去就若轻，则来嫌诮。 避嫌安身，未若通法。 愿许为法，勿嫌轻重。 四、三十余

年，水石之间，因以成性。 今王涂既一，佛法再兴。 谬承人泛，沐此恩化。 内竭

朽力，仰酬外护。 若丘壑念起，愿放其饮啄，以卒残生。”许此四心，乃赴优旨。

① 据《南史·帝纪》：陈后主太子名深，此处作渊，误。 和南，梵语 Ｖａｎｄａｎａ，系对长上问讯之语，属礼
法之一。
② 指智者当年曾梦见定光禅师向他招手，邀其来居天台山之事。
③ 秉：应作昺，明也。 见《续高僧传》。
④ 晋陶侃任广州刺史时，有渔人每见海滨有白光，因以告侃。 侃令寻之，见金佛像凌波，近趣船侧，捞
上船看，像上有铭文，知是阿育王所造之文殊师利菩萨像，遂送武昌寒溪寺供养。 后慧远法师于庐上造东林
寺成，迎此像入东林寺。 （见《东林寺志》）
⑤ 指隋文帝第三子杨俊，封秦孝王。 《国清百录》中载有《秦孝王书》二则。
⑥ 至尊：此指隋炀帝杨广，当时尚是晋王，辖扬州。
⑦ 边表：指荆州，当时属南朝边地。
⑧ 撙节：法度。 《礼记》：“君子恭敬，撙节退让以明礼。”

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