Page 19 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

大王方希净戒，故妙愿唯诺。
《请戒文》曰：“弟子基承积善，生在皇家，庭训早趋，彝教 夙渐。 福履攸
①
臻，妙机须悟。 耻崎岖于小径，希优游于大乘。 笑止息于化城 ，誓舟航于彼
②
岸。 开士万行，戒善为先；菩萨十受 ，专持最上。 喻造宫室，必先基址。 徒架
③
虚空，终不能成。 孔老释门，咸资容铸。 不有轨仪，孰将安仰？ 诚复能仁本为
和尚，文殊冥作阇黎，而必藉人师，显传圣授，自近至远，感而遂通，波崙罄髓于

无竭，善财忘身于法界，经有明文，非从臆说，深信佛语，幸 遵明导，禅师佛法
④
龙象，戒珠圆净，定水渊澄，因静发慧，安无碍辩，先物后己，谦挹成 风，名称远
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闻，众所知识。 弟子所以虔诚遥注，命楫远延，每畏缘差，值诸留难，亦既至止，
心路豁然！ 及披云雾，既消烦恼。 以今开皇十一年十一月二十三日，于总管金

城殿设千僧斋，敬屈授菩萨戒，戒名为孝，亦名制止，方便智度，归宗 奉极，以
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此胜福，奉资至尊皇后，作大庄严，同如来慈，普诸佛爱，等视四生，犹如一子。”
师云：“大王纡遵圣禁，名曰总持。”王曰：“大师传佛法灯，称为智者。”所

获檀施，各宜作共六十种，一时回施，悲敬两田，使福慧增多，以资家国香火。
事讫，泛舸衡峡。 大王麾驾贵州，临江奉送，供给隆重，转倍于前。 既值便

风，朝发夕还。 而诸宫道俗，延颈候望，扶老携幼，相趋戒场，垂黑戴白，云屯讲
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府，听众五千余人 。
旋乡答地，荆襄未闻。 既慧日已明，福庭将建，于当阳县玉泉山而立精舍，
蒙敕赐额，号为“一音”，重改为“玉泉”。 其地本来荒险，神兽蛇暴。 谚云：“三

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毒之薮，践者寒心。”创寺其间，决 无忧虑。
是春夏旱，百姓咸谓神怒故。 智者躬至泉源，灭此邪见。 口自咒愿，手又
略，随所指处，重云叆叇，笼山而来。 长虹焕烂，从泉而起，风雨冲溢，歌咏满

路。

① 彝教：《国清百录》作贻教。 彝，指常法。 若作贻，则指如来遗教。 二义均可解。 下文夙渐，指夙世
第
渐种善根。
五
② 化城：指权化之城，指声闻、缘觉，仅出三界，证偏空涅槃而止息之处。 （见《法华经·化城喻品》）
辑
③ 十受：指《梵网经》所说的十重戒。

④ 《国清百录》作聿。
︽
⑤ 《国清百录》作盛。 别
传
⑥ 《国清百录》作亲。
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⑦ 《续高僧传》作：“众将及万。” 译
注
⑧ 《续高僧传》作快，误。
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