Page 222 - 《朱封鳌天台集<第三册>》
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朱
封
鳌
天
台
集 天台宗典籍中的文学技巧略述
·
第
三
册
佛陀是具有大智慧的圣者，精通世出世间的一切法。 他的说法被弟子们
记录下来，这就是佛经。 佛经不但思想博大、精深，而且形式也极为完美，有很
高的文学价值。 被尊为中国佛教天台宗始祖的龙树尊者（约三世纪），在其所
著的《大智度论》卷 ２２ 中说：
佛语美妙，皆真实，有大饶益。 佛所说法，亦深亦浅。 现实相故
深，巧说故浅，重语无失，各各有义故。 佛所演说著四处，有四种功德
庄严：一、慧处，二、谛处，三、舍处，四、灭处。 有四答，故不可坏：一、
定答，二、解答，三、反问答，四、置答。 佛所演说，或时听而遮，或时遮
而听，或听而不遮，或遮而不听。 此四皆顺从无违……佛语虽多，义
味不薄。 虽种种杂语，义亦不乱；虽能引人心，亦不令人生爱著；虽殊
异高显，亦不令人畏难；虽遍有所到，凡小人亦不能解。 ①
龙树从研究佛经中得出结论：佛陀说法之所以深受众生喜爱，是因为其义
理“亦深亦浅”。 说它深，是因为它阐明了“诸法实相”；说它浅，是因为它在阐
明实相时，运用了许多“巧说”。 所谓“巧说”，即是运用文学语言技巧，如讲究
阐述的方式方法以及解答弟子疑问的方式等等。 他认为，佛语之所以义味深
厚，除了它弘宣的是真理以外，在弘宣的方式上有条不紊；能令听者生法爱，而
不染着；将高深的义理，化为浅显，不使听者望而生畏；在使众人都能听懂的原
则上，但又有含蓄，不让浅薄的小人完全领会其中的意蕴。
龙树一生深入佛海，青年时即“独步诸国，天文地理、图纬秘谶及诸道术，
无不悉综”（鸠摩罗什《龙树菩萨传》）。 传说曾入龙宫受大龙菩萨赠“方等深
奥经典，无量妙法”（同上）。 他先是学习有部的教义，但当他用 ９０ 天时间读
完“大龙菩萨”所赠的《十万颂般若经》和《小字般若经》等大乘经典后丰富了
① 《大正藏》卷 ２５，第 ２２３ 页。
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