Page 25 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

出家作沙门，荷负起正法，作为自己的重任！”由于精诚感通，梦见佛像飞进庭

院，将金色手伸进窗隙之中，在他的头顶上抚摩三遍。 他从此深厌家狱生活，
寻求灭苦之本。 但父母恩重，只能听从，虽居于家而寝食不安。 便用檀香木刻

成佛像，并寻找藏经，早晚礼佛诵经，念念相续。
有一次，智师拜佛时，伏在地上，恍如入梦：见一座极高的山，濒临大海，波

涛苍郁，山海相映。 山顶上有位僧人在呼唤他，并伸出巨臂，直到山脚，接引他
上山。 他进入一座寺院，看到大殿中供奉着他当年雕刻的檀木佛像，他激动得
流下眼泪，发愿道：“一定要学得三世佛法，对千部论师讲说无碍！ 不空受人间

四事（饮食、衣服、卧具、医药） 恩德！” 这时，伸臂僧人举手指着佛像，并对他

说：“你应当住在这山上，你应当在这里度过一生！”
后来，父母相继逝世，智师守丧满后，与兄陈针告别，要求出家。 陈针说：
“天已丧我俩的双亲，你又要割我心！ 你我既孤独，又各居一地，你能心忍

吗？”智师跪下回答道：“荆州百万百姓，一朝沦为奴仆婢妾（岂不一样‘既孤又
离’吗）”。 智师久怀济世之志，认为欲报恩酬德，必先学佛，家室空聚，有何意

义？ 这种思想已坚不可移。
当时，他找到湘州刺史王琳，申述自己的志向。 王琳是他父亲的旧友，听
后非常赞赏，便资助他法具等。 智师终于在 １８ 岁时，投湘川果愿寺礼僧法绪

为师，剃发出家。 法绪先给他授“沙弥十戒”，继而导学一切戒等律仪（包括具
足戒、四分律及比丘二百五十戒等）。 他又去师事慧旷律师，学会各种方等经

典。 后来去湖南大贤山，诵《法华经》 《无量义经》 《普贤观经》，共用 ３０ 天时
间，即将三部经典学通。 进而修“方等忏”。 由于心境清净，佛地庄严景象呈

现在眼前：看到道场广博，妙饰庄严，但诸经像纵横纷杂（因未判五时八教，部
帙无序）。 他身登高座，足踏绳床，口诵《法华》，手正经像。 此后感到心神清

净，终日舒畅。 这是因为从受具足戒后，律藏精通，先世所修道业，已在八识心

中萌动；从此常受禅悦之乐。 他感到湘东诸法师神慧不具，已无求教之处。
当时，有慧思禅师，是武津人，名闻嵩山，德行享誉伊水洛水之间。 十年诵 第
五
《法华》，七年修“方等”，九十天修法华三昧，常坐不卧。 他圆证诸法实相，实 辑

为世间希有之人，事见《别传》。 他在后周之时，预知宇文泰将灭佛，因此从北 ︽ 别
传
方来到南方，打算来南岳衡山隐居修学，暂时在光州大苏山停留。 智师得知 ︾
译
后，敬佩慧思的道风德行，如饥似渴。 大苏山乃是陈、齐边境，双方兵士血刃之 注

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