Page 26 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

地；但智师怀着“朝闻道夕死可矣”的精神，轻生重法，涉险而往。
在大苏山见到慧思，顶礼膜拜。 慧思高兴地对他说：“当年在灵山会上同
朱 听《法华》，这是宿缘之故，今天又见到你了！”当即教授他《法华经·普贤劝发
封
鳌 品》的行道法门，并为他讲说《法华经·安乐行品》中的四安乐行（身安乐行、
天
台 口安乐行、意安乐行、誓愿安乐行）。 智师从此日夜苦学，依照慧思的教诲，如
集
·
第 法修心。 他不顾资供的缺乏，勇于求法：切下柏枝作香，香燃尽后，又改燃栗
三
册 枝；夜晚卷帘以月作灯，月落山后，则燃松枝代灯。 他谨修数息观，气息不虚
出，言语不轻讲。 经过 １７ 天，诵《法华经》到《药王菩萨本事品》中的“诸佛同

赞，是真精进，是名真法供养”时，忽觉身心豁然开朗，入法华三昧，因静发光，

照彻《法华》，如高处之光照亮幽谷；明了法相，如长风飘过太空。
智师将自己所证告诉慧思。 慧思便进一步给他讲说《法华》奥义，教网大
张，法目圆备。 从傍晚直到天晓，智师将自心领悟及慧思所说的义理结合在一

起。 这样共 ４ 个晚上，其受学的知识，胜过百年。 智师“闻一知十”，通达空假
中三观，于诸禅三昧，无所壅滞，真所谓“宿习精熟，一生了悟；朝花披启，秀振

轩庭”。 慧思赞叹道：“没有你这样的天才，不能证得此果；没有我的眼力，也
识不破你的所证。 你所入定的是法华三昧前方便（五品观行位）；所发持的是
初旋陀罗尼（旋假入空）。 文字之师，纵然有千群万众；但像你一样的辩才，是

很难找到的。 你可称得上说法人中第一！”
当时有位慧邈禅师，其所行有异常人，所说能惑乱时听。 他对弟子说：“我

所弘扬的是真佛法，智顗所说乃是野干（野犬） 所鸣。 那些心眼未开的人，才

受到他的惑乱。”智师在与他辩说时引经据典，侃侃而谈，依傍正宗，驳斥谬论，
以定水慧风，涤荡邪定狂慧，如去糠秕以见米，淘沙砾以得金。 因此，受慧邈惑

乱的人得以迷途知返，转向智师请教，走上正途。
当天晚上，智师梦见一座三层楼阁，慧邈站在底层，自己坐在上面。 又见
一人捋臂怒目说：“为什么轻视慧邈啊？ 为什么怀疑正法啊？ 有问题可以问

我！”智师便向他提出几个问题，那人勉强回答。 两人经数番问答，那人理穷词

尽，结舌无言。 智师诚恳地教诫他说：“除去诸法实相，其余都是魔事。”说完，
慧邈及怒目人均已不见。 当夜有听到声音的，还以为智师在说梦话。
次日一早，智师到慧思处告知昨晚梦中之事。 慧思说：“你读过《摩诃般
若经·不退品》，其中读到了几种行类相貌。 《九十六道经》说：人若说法，神

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