Page 26 - 《朱封鳌天台集<第三册>》
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地;但智师怀着“朝闻道夕死可矣”的精神,轻生重法,涉险而往。
在大苏山见到慧思,顶礼膜拜。 慧思高兴地对他说:“当年在灵山会上同
朱 听《法华》,这是宿缘之故,今天又见到你了!”当即教授他《法华经·普贤劝发
封
鳌 品》的行道法门,并为他讲说《法华经·安乐行品》中的四安乐行(身安乐行、
天
台 口安乐行、意安乐行、誓愿安乐行)。 智师从此日夜苦学,依照慧思的教诲,如
集
·
第 法修心。 他不顾资供的缺乏,勇于求法:切下柏枝作香,香燃尽后,又改燃栗
三
册 枝;夜晚卷帘以月作灯,月落山后,则燃松枝代灯。 他谨修数息观,气息不虚
出,言语不轻讲。 经过 17 天,诵《法华经》到《药王菩萨本事品》中的“诸佛同
赞,是真精进,是名真法供养”时,忽觉身心豁然开朗,入法华三昧,因静发光,
照彻《法华》,如高处之光照亮幽谷;明了法相,如长风飘过太空。
智师将自己所证告诉慧思。 慧思便进一步给他讲说《法华》奥义,教网大
张,法目圆备。 从傍晚直到天晓,智师将自心领悟及慧思所说的义理结合在一
起。 这样共 4 个晚上,其受学的知识,胜过百年。 智师“闻一知十”,通达空假
中三观,于诸禅三昧,无所壅滞,真所谓“宿习精熟,一生了悟;朝花披启,秀振
轩庭”。 慧思赞叹道:“没有你这样的天才,不能证得此果;没有我的眼力,也
识不破你的所证。 你所入定的是法华三昧前方便(五品观行位);所发持的是
初旋陀罗尼(旋假入空)。 文字之师,纵然有千群万众;但像你一样的辩才,是
很难找到的。 你可称得上说法人中第一!”
当时有位慧邈禅师,其所行有异常人,所说能惑乱时听。 他对弟子说:“我
所弘扬的是真佛法,智顗所说乃是野干(野犬) 所鸣。 那些心眼未开的人,才
受到他的惑乱。”智师在与他辩说时引经据典,侃侃而谈,依傍正宗,驳斥谬论,
以定水慧风,涤荡邪定狂慧,如去糠秕以见米,淘沙砾以得金。 因此,受慧邈惑
乱的人得以迷途知返,转向智师请教,走上正途。
当天晚上,智师梦见一座三层楼阁,慧邈站在底层,自己坐在上面。 又见
一人捋臂怒目说:“为什么轻视慧邈啊? 为什么怀疑正法啊? 有问题可以问
我!”智师便向他提出几个问题,那人勉强回答。 两人经数番问答,那人理穷词
尽,结舌无言。 智师诚恳地教诫他说:“除去诸法实相,其余都是魔事。”说完,
慧邈及怒目人均已不见。 当夜有听到声音的,还以为智师在说梦话。
次日一早,智师到慧思处告知昨晚梦中之事。 慧思说:“你读过《摩诃般
若经·不退品》,其中读到了几种行类相貌。 《九十六道经》说:人若说法,神
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