Page 255 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

庄推荐他参修《大明日历》。 这回，由于资料充足，他答应了。 ４ 个月后，《大明

日历》修成，共 １００ 卷，他之力居多。 朝官一致推他入翰林。 他不愿为官，以足
疾坚辞。 明太祖诏赐文绮、纤缯各 ３ 袋，钱 ６ 缗。 仍让他回杭州任教职。
一夔一生著述甚丰，有《始丰稿》 《杭州府志》 （已佚）、《艺圃搜奇》 等。
《始丰稿》中的《织工对》一文，学术价值尤高，它为我们研究元末明初杭州丝

织业雇佣劳动，提供了重要的史料。
一夔信佛，著作之余，常出入寺宇，与僧人相交。 他在《始丰稿》中辑录了
与僧人交往的诗文多篇，如《送琼上人葬亲诗序》《倡酬禅偈序》《送埙上人归
四明序》《送清源诗还天界诗序》，以及应僧人之请而作的《重建宝石山崇寿院

记》《龙山天龙寺记》《千佛山广严寺记》等等，充分表达了他对僧人的深情。
在《千佛山广严寺记》中，他除了记述千佛山的“层峦叠嶂，森郁秀拨与赤
城、玉霄、华顶诸峰角胜”的优美秀色外，还查考了广严寺的历史，以及“灵僧

古佛示现”的异事：

寺（广严寺）旧有异僧，号荣罗汉，有神通动人，遗像尚在。 又有
古钟一。 相传初铸钟时，铸辄不就。 有村姬至，投一钱冶中，铸辄成。
钟比脱冶，钱文宛见于钟唇，状若嵌置，号贫婆钟。

他说的广严寺罗汉示现之事，与石梁五百罗汉示现之说，互相呼应。 证明
天台确是五百罗汉的道场。 他在文中还批评了有些人“以为丹青土木之事，不

过人天小果，有漏之因”的错误看法，认为“佛之教欲一切众悉愿皈依，必也睹
相而起信，则丹青土木之事亦不可少”。 这种说法，无疑是十分正确的。

清慎廉直的名宦范理

范理（１４０８－１４７３），字道济，号操斋。 天台城内人。 少年时颖悟端凝，一

览辄记。 宣德四年（１４２９），参加乡试，名列第一（俗称解元），当时他才 １９ 岁。
翌年参加会试，名列第二。 明宣宗尝召诸进士至斋宫亲试，题为《用人何以得
第
真才论》。 范理的文章分析透彻，文辞流畅。 结果，名列第二（俗称榜眼）。 宣 八
辑
宗甚爱范理的才能，特赐金弊，以资褒奖。

台
不久，范理被任为江陵知县。 江陵水利条件差，田多早荒，百姓生活贫困，
山
全县负官租达 １４ 万石。 范理便率领百姓开渠筑坝，并采用“以工代租” 的办 文
苑
法，以偿官租，翌年，全县大丰收。 百姓无不感恩戴德。 接着，他还进行了一系 与
儒
列的改革：“平讼徭，劝树蓄，恤穷振弱，禁奸招逋”（《台州府志·范理传》）；并 林

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