Page 252 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

城山讲天台经观，遂趋座下，“依科指授，便能领议”（《大明高僧传·慧日》）。
子庭赞叹他精进之快，说：“投丸于峻坂，不足以喻其机之疾也。 吾道藉子，其
朱 大昌乎！”（同上）
封
鳌 慧日后来由子庭推荐去临安上天竺。 关于这一段因缘，志磬《佛祖统纪》
天
台 中是这样记载的：
集
· （慧日）一日假寝也，见有竹横地下，竹上所凝者，白粥粲然，师
第
三
册 因卧而餐之。 及觉，言于子庭。 子庭曰：“粥与竺同音，子得就地以
食，其缘殆在上、下两竺之间乎！ 子宜亟行行。”即持瓶锡，渡浙河，拜
竹屋净公于上竺。 辄留之。 所处颇卑湿，师赋诗以述其事。 竹屋见
之，与众曰：“此即不凡，它日当嗣主兹山，不可以少年易之。”为迁刚

燥之地，遇之如宾友。 会有营缮之役，施金帛者接踵而至。 勤旧僧
机，欲揭示名字选工书者，卒无以应。 师扬袂出曰：“吾试为之。” 霞
布云舒，精采焕发。 竹屋喜曰：“吾前言不缪！”命典宾客，寻掌僧籍。

至元四年（１３３８），慧日移居荐福寺，历三寒暑。 后下天竺寺遭火灾。 宣政
院使高公纳麟推荐慧日，称“非师无以膺起废之任”。 慧日受命去下天竺，重

修普贤殿、大雄宝殿等，并购香楠雕刻佛像，寺宇美轮美奂。 至正四年（１３４４），
高公又请师住上天竺。 子庭所谓“上下两竺” 之征，完全应验了，元顺帝闻其

德，“赐以金襕法衣及慈光妙应普济大师之号。”
明太祖洪武二年（１３６９），诏全国高僧，赴蒋山法会。 慧日受到明太祖隆重
的礼遇。 《佛祖统纪》记载道：

有学僧伽，奉诏入京，而师（慧日）年最高，白眉朱颜，其班前列。
上（洪武帝）亲问以升济沉溟之道，师备述其故。 上悦，顾众而言曰：

“迩来学佛者，唯沉埋岁月。 如《金刚》《楞伽》诸经，皆摄心之要典，
何不研究其义？ 苟有不通，质诸白眉法师可也。”自后数召见，字而不
名，人以为师荣。 及建钟山法会，请师说毗尼净戒，闻者开悟。

慧日对于重兴明代天台宗起了重要的作用。 当时金陵瓦官寺已经废圯。
慧日对明太祖提出瓦宦寺是隋智者大师讲述《法华经》之所，应当重建。 太祖

听从他的话，命在金陵选址重建，以存其迹。 建成后，慧日“升党说法，九府僧
伽，皆俯首以听。 风声所被，遐迩翕然”。 事毕，辞京回上天竺，谢绝院事，“日

修西方净业十二年。”
慧日于洪武十二年（１３７９）七月，在上天竺示寂，世寿 ８９，僧腊 ７３。 其肉身

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