Page 104 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

建金、银字《道藏经》二百函……历代珍袭供奉。 至国朝吴元年（即洪武元年，
１３６８）遭火，化为丘墟。”以后明永乐及清雍正年间，虽曾重新营建桐柏宫，但藏
朱 经的损失已无法弥补。 所可庆幸的是，桐柏道藏大都已录入宋代所编的两部
封
鳌 全国性的道藏巨著中。 以后，明代所编的《正统道藏》《万历续道藏》以及清代
天
台 所编的《道藏辑要》等，都是以宋代的道藏为蓝本，因而也都包容了相当篇幅
集
·
第 的天台桐柏山道藏的内容。
四
册 夏竦于宋大中祥符三年（１０１０）撰有碑记《重修桐柏道藏记》。 碑文中说：
“唐景云中，天子为司马承祯置观桐柏，界琼台、三井之间。 五代相竞，中原多

事，吴越忠懿王得为道士朱霄外新之，遂筑室于上清阁西北，藏金银字经二百

函，勤其事也。 国家有成命之二十载，削平天下，列为郡县，舳舻千里，东暨于
海。 有灵静大师孟玄岳者，始越会稽，济沃洲、赤城，访桐柏为山门都监，冲一
大师稽常一等请掌斯藏。 至雍熙二年（９８５），有诏悉索是经付余杭，传本既

毕，运使谏议大夫雷公德祥命舟载以还，从师请也。 又十载，藏室几坏，虞于风
雨，师募台越右族，并率己钱，共二十万。 召工治材，更腐替朽，丹漆黝垩，皆逾

旧制。 又十三载，会国家获瑞命于承天门，建封禅之议，有诏改赐观额为崇道。
越明年，天子感三篇之事，筑玉清昭应富于京师。 制诏天下，访道士之有名行

及仙经之有尤异者，郡籍师等名驰驿上之，师治装俟命，且有请于我，愿纪藏室
之实以勒于石。 我以为太虚无着，况之曰：生二仪而不有，长万物而不知，惟圣

与神，其殆庶几乎！ 故老氏五千言，清净简易而不泥，后世其教神而明之，于
是，汇编秘牒，金简玉册，有太上正一品练形飞步之术，熊鸟赤白丹石图箓之

法，总而谓之经，聚之于室曰藏。 钱氏之建也，信重矣。 金篆银箓，以取其贵。
孟师之守也，不懈矣。 二十八载于兹，而栋宇更丽，编简不脱。 若夫观于斯，悟

于斯，出处语默而不失其中，不亦达者乎！ 于戏！ 后之嗣孟师者，为我爱之，而
观者择其正焉。”（夏竦在宋真宗大中祥符元年任台州通判，在任时，常到天台

山游览，与琼台道士张无梦等为友，支持重修《道藏》。 后应灵静大师孟玄鹤

之请，为作《重修桐柏道藏记》），详细记叙了桐柏道藏建成的经过。
三、其他宫观的修建

宋、元时期，在帝王的支持下，重新修葺的除桐柏观外，尚有福圣观、法轮

院等；新建的则有琼台观、九天仆射祠、仁靖纯素二官等。

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