Page 245 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

求法，与当地僧众结下了深厚的友谊，则是史实。 清王维翰《台山梵响》 巾载

天台山大慈寺僧法照《送禅师归新罗》诗云：

万里归乡路，随缘不算程。 登山百衲敝，过海一杯轻。 夜宿依山
色，晨斋就水声。 何年持贝叶，却到汉家城。

法照与新罗僧相处口久，感情深厚，别时依依难含，并盼望他能够再来。
二是国清寺藏有日本高僧最澄的入唐牒复制件，上有台州刺史陆淳之手

迹。 原件今藏日本比睿山延历寺，为日本国宝。
最澄（７６７－８２２），亦称睿山大师、根本大师、山家大师、澄上人。 俗姓三津
首。 近江（今滋贺县）人。 幼年出家，游学奈良，在东大寺受具足戒，后入比睿

山建日枝山寺（即后来的一乘止观院和延历寺）。 延历二十三年（８０４），入唐
求法，从天台宗祖湛然门徒道邃、行满受天台宗教义。 翌年回国，于高雄寺设

灌顶坛传密教，并获准设天台宗年分度者（按年限度出冢人数），正式创立日
本天台宗。 他圆寂后，清和天皇追赠“传教大师”谥号。
入唐牒相当于唐代朝廷给外国人的入境签证。 《天台山方外志》 卷十一

《金汤考》还载陆淳为最澄的入唐牒题词作证之事：

陆淳知台州，日本最澄沙门远来求法于佛陇兴道邃大师，传止观

之道，尽写一宗论疏以归。 将行，诣郡庭白太守，求一言为据。 公嘉
其诚，即署之曰：“最澄屠梨，身虽异域，性实同源。 明洁之资，道俗所

敬。 既观光于上国，复传教于名贤。 邃公法师，总万法于一心，了殊
途于三观；而最澄屠梨，亲承秘蜜，不外筌蹄，犹虑他方学者，未能信

受其说。 所请印记，安可不从！”

上述史迹与文物，是中、朝、日三国人民友好的印证，值得我们珍视。

寒岩、明岩与寒山子
第
十
辑
寒岩，在天台县西 ３０ 公里。 《天台山全志》卷之二“寒石山”条云：

台
寒石山，寒山子所居，今呼为寒岩，在紫凝山西三十里。 前有盘 山
旅
石曰宴坐峰，上有石室，旧名拊石洞。 米芾题曰“潜真”。 四山环峙 游
文
如郛郭，上矗云汉，其下嵌空，置佛屋不用瓦覆。 洞左有小砖塔，寒山 化

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