Page 96 - 《鹿城史志》二O二一·秋冬（总第十六期）

理寺，相当于现在的最高检。大理寺平常比较闲，只有在三法司会审的时候，

即刑部、大理寺、都察院共同审理某项重大案件的时候，大理寺才有活干。
所以史书上记载“议大礼”的时候最早正是因为杨廷和极力以“继统必继
嗣”的理论煽动群臣欲说服嘉靖听从他的想法，接着只见杨廷和雷声很大，

后面就变成小雨点了，仅仅 3 年不到就顶不住嘉靖的坚持在“大礼仪”中
主动退出。
嘉靖坚持尊已故的生身之父兴献王朱祐杬为皇考，母蒋氏为皇太后的

称谓问题，也是嘉靖要捍卫自身君主的绝对权力；而杨廷和的坚持则是当
时内心过分膨胀，其选择远离豹房远在湖广安陆藩邸出生的 15 岁嘉靖，
便是他综合各方面因素为了提高和巩固阁权特意选择的，当时嘉靖提出尊

亲生父母的议礼要求，杨廷和便刻意避开圣贤之说欲搪塞过关。随着嘉靖
皇权意识的觉醒，逐渐发觉杨廷和等人不但和他对着干还在忽悠他。就这

样，从嘉靖刚当上皇帝到嘉靖三年（1524）经过几场议大礼的“学术辩论”
之后，终于演变成了以杨廷和之子杨慎为首的一场政治流血事件“伏门之
狱”。嘉靖皇帝开始了“文攻武卫”的血腥战略。

在这场政治论战的背后，是皇权与阁权的激烈较量。历史可以借鉴的
故事很多，一旦撇开以人为本的思想欲转化成权术效应的武器，必将造成

一场政治灾难。世宗嘉靖一手持着张璁大礼议的理论依据，一手持着至高
皇权，开始与文官势力进行着一场步步为营守株待兔式的抗争。嘉靖三年
二月，杨廷和因抗争议大礼数年上疏过 30 多篇疏奏仍未见嘉靖改变想法，

便沉不住气屡屡以辞官相质难，最后被允许辞官。接着张璁等被召回京城，
群臣侧目，私底下说：“倘上（皇帝）亦云是即扑杀之。”《明鉴纲目》
记载“二人比至京，众汹汹欲效先朝马顺故事（英宗正统十四年八月土木

之变后事）毙之于廷。”接着，嘉靖为了保护张璁，把他和同行的桂萼立
即提拔为韩林学士，导致廷臣意见群起。
同年七月十五日，杨廷和之子杨慎撸起袖子在下朝时煽动官员：“国

家养士百五十年，仗节死义正在今日！”接着王元正、给事中张翀等把群

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