Page 98 - 《鹿城史志》二O二一·秋冬（总第十六期）

璁不可能请教他，而王阳明更不敢给议大礼提任何观点。反而是王阳明的

第一代“心学”传承人霍韬、席书、方献夫，在张璁议大礼过程中投机参与，
从而得到了嘉靖的重用。
张璁能够一再冒着生命危险死抱着“上不负天子，下不负所学”，不

畏强权，以人为本，重人伦，从心出发，从人情出发，在当时封建社会的
特定环境里，是极其难能可贵的。通过这场“大礼议”的激烈斗争，张璁
受到了嘉靖皇帝的赏识，从此步入仕途，直至任内阁首辅。

张璁少年时，以卧龙自期，入仕后以身许国，务求匡时清世，拯救黎
民百姓水火之苦。“大礼议”的斗争，使张璁深受嘉靖母子的信任并得到
重用，他入阁后提出的一系列政治、制度方面的弊端与嘉靖的想法均不谋

而合。
张璁历史上的主要事迹在于三点：

一、崇文爱乡

张璁一生十分重视对家乡温州的文化教育建设，培养文化人才。正德
十三年（1518），他在经过第 7 次礼部会试落败之后，将自己的人生理想

建立在为家乡培养人才的事业上。他在大罗山的东麓瑶溪创办了罗峰书院，
常常带着一些青年学士，到大罗山的瑶溪、茶山、仙岩等地进行游学。《建
书院告山灵》一文时，描述了他创办罗峰书院的心迹；“孚敬顽钝无成，

苦无肄业之地，托址溪山，建兹书院，将率学徒讲学其间。窃念武夷、白
鹿之胜，固地灵而人杰也，今兹地灵矣，其人杰固有所待者。”
据记载，罗峰书院有学生数十人，都是青年学子，有族侄，也有远近

慕名而来的学生。讲学内容，大抵属儒家经典、名家诗文和时务政书之类，
而以礼学为主。《礼》是历代典制和人伦规范的经典著作。在张璁看来是
为政的根本，为人的基础。由于张璁的悉心培育，明代的温州出现了一批

文化人才，将温州文化推向了前所未有的高潮。在张璁之后，温州又出现

88
89