Page 908 - 《台州市志》下册

《资治通鉴音注》，是研究《资治通鉴》的最有价值的注本，被誉为“司马氏（或《通鉴》

学）之功臣”。胡氏因此堪称台州最孚盛名的历史学家。胡氏《资治通鉴音注》自署
曰“后学天台胡三省”，他在《通鉴释文辨误序》中自称“天台胡三省身之父”（父或作

甫，男子之称）。别人也以“天台胡三省”来称呼他，如明人郑瑗《井观琐言》卷二“史

照释《通鉴》多谬，天台胡三省辩误多所考正，远胜诸家之注”，明危素《说学斋稿》卷
四“天台胡三省氏谓《后周书》为非而是（李）延寿”，明杨士奇《东里集·续集》卷十七
“《资治通鉴释文》一册，宋右宣义郎眉山史照见可著。而天台胡三省《通鉴音注》有

辨正其误六百六十余条”等等。这种作为台州通称的“天台”就把现代有的著名历

史学者搞糊涂了。
自从唐初设置台州以来，不仅宁海胡三省自称为“天台”人，其他各县的台州人

也往往自称“天台”人。宋朝台州黄岩人陈咏写过《全芳备祖》一书，此书被誉为“世
界上最早的植物学辞典”而享誉学术界，陈咏自署为“天台陈景沂编辑”，其友人韩

[7]
境作序称之为“天台陈君”，《四库全书总目提要》称之为“天台人” 元末黄岩人陶
宗仪作《南村辍耕录》，亦自署“天台陶宗仪九成”，且充满乡情地写道：“余家天台万

山中，茅屋可以芘风雨，石田可以具饘粥，虽行江海上而泉石草木之胜，未尝不在梦
[8]（P184）
寐时见也。”
明朝临海人王士性（字恒叔）是著名的人文地理学家，他称自己的里贯为“天
台”，自称“天台王生”，如《赠刘大夫观察青州诸郡序》：“刘大夫之观察青齐也，天

[9]（P502）
台王生适令其乡。” 甚至自称“生长天台”，如《嵩游记》：“然余生长天台，尝登
[9]（P492）
天台华顶，未明看海底日，直一万八千丈。” 他在《归天台》诗中说：“东南无复
[9]（P172）
胜，咫尺有吾家。” 或者自称“家赤城”，如《游云南九鼎山记》：“余家赤城，亦
思九盘观海，怅然俛仰，各有拂袖遐举之意，乃命余为诗记之。吴君原豫名谦，家泸

[9]（P143）
水；张君养晦名文耀，家沅陵；余天台王士性恒叔也。” 他的朋友称他的里贯
也是“天台”，如明冯梦桢《王恒叔广志绎序》：“余友天台王恒叔才既高华，而宦辙几

[9]（P236）
遍天下，视子长（司马迁字子长）杜陵（杜甫）所到，不啻远过之。” 也称其里贯
为“赤城”，如清人杨体元《刻广志绎序》：“四明杨齐庄先生博雅醇粹，藏书万卷。一

日示予一书，为《广志绎》，凡若干卷，曰：此赤城王恒叔先生所著未传之书也……乙
[9]（P234）
卯冬偶过天台，访《广游志》不可得，得《五岳游草》而卒业焉。”
明朝方孝孺（字希直）系台州宁海人，自号“天台生”，如《蚊对》：“天台生困暑，
[10]（P195-196）
夜卧絺帷中……天台生于是投枕于地，叩心太息。披衣出户，坐以终夕。”
方孝孺自称乡里为天台，如《默山精舍记》云：“余年十七八，侍先君守济宁……后余
[10]（P553）
先君捐馆，执丧归天台，闻朝翰亦丁内艰去，不获见。” 别人对方孝孺也连其
· 1964 · 台州市志