Page 904 - 《台州市志》下册

七郡百蛮”，“斩获以万数”，“并献貉、马”；“南宣国化，扶南、林邑，堂明诸正，各遣

使奉贡”。所以《吴主传》云：孙权晚年，“然性多嫌忌，果于杀戳，暨臻末年，弥以
更滋”，终以“违诏无功，下狱诛”，成了千古历史悲剧，引人深思，令后人无限感慨

而悲叹。

注 释：

[1] 《三国志·吴志·吴主传》。
[2][7] 连雅堂《台湾通史·序》中华台北市黎明文化书社，2001年4月出版。
[3] 沈莹《临海水土异物志》。
[4] 张崇根《孙吴对台湾的经营》，1900年《文史知识》第4期。
[5] 《三国志·三嗣主传》引《襄阳记》。
[6] 《隋书·炀帝纪》。
[8] 《唐书·韩滉传》卷126。
[9] 吴壮达《台湾的开发》第5～6页，人民出版社，1981年。
[10] 《三国志·吴主传》引《吴书曰》。
[11] 《三国志·吕岱传·全综传》等。
[12] 《三国志·陆逊传》。

（叶哲明）

“天台”地名源流与修辞表达

“夫天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈蓬莱，登陆则有四明天台，皆

玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之环富，尽人神

之壮丽矣。”这是东晋孙绰《天台山赋》序中语，此后浙东名山天台山为文人画士所
向往，登临题咏，翰墨流传不可胜数。前贤诗云：“海上仙山属使君，石桥琪树古来

闻。他时画出白团扇，乞取天台一片云。”（唐皎然《赠邢台州济》）“南国天台山水
奇，石桥危险古来知。”（唐李郢《重游天台》）“一入天台便是仙，可怜尘世苦残缘。”

（明钱德洪《卧病万年寺》）这些诗句带给人们无限的联想和想像，也给读者留下了
朦胧而缥缈的思绪，特别是古代的天台与今天的天台到底有什么相同与相异的含

义？古代的天台从何得名取义？这是许多读者在涉及文献中的“天台”时往往会引
发的问题，包括有些台州本地人士也存在疑惑。消释这个问题与疑惑，还要从天台

这个地名的历史源流和古人的交际习惯来梳理。
· 1960 · 台州市志