Page 772 - 龙港镇志2009

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前进、退后、复进（又叫溜轿，意表兄妹离别之情），爆竹三响，撒掷盐米而去。
新娘花轿到新郎家时，放鞭炮，“利市人”奉上汤圆，意于夫妻结缘。 两伴娘扶新娘
出轿入中堂，同新郎拜堂。 先拜天地、祖宗，后拜双亲、舅父，继而夫妻对拜。 拜堂毕入洞

房，按男左女右分坐床沿两边，婆母把新娘随身带来一小袋花生、百子糕撒于地上，让
小孩抢食。 新郎掀去新娘红纱后，出房陪客。 民国后期，这等繁文缛节渐趋简化。 当晚，
亲友邻里闹洞房，甚至通宵达旦。
新中国成立后，移风易俗。 新娘坐轿及拜堂之俗俱废，多由男方遣年轻女子数人随

乐队迎亲。 进入 20 世纪 90 年代，因生活水平提高，婚嫁礼仪排场铺张，新娘多穿婚纱
礼服，新郎必派轿车迎亲。

入 赘

俗称“进婿”，有进媛主婿与招夫养子婿之分。 凡有女无子户，征得亲族同意，招婿
继祧，继承财产，立约成亲，由双方家长和女主亲族及介绍人画押生效，是为媛主婿；招
夫养子婿是：夫殁，子女绕膝，寡妇无力扶养，或自谋，或亲族代谋招夫养子，必由亲族
与中人签名见证，立约成事。 入赘者有抚养前夫子女成人的义务。 日后先夫子女归女，

后育者归己，子女成家立业后，分道扬镳，各自赡养父母终老。 倘入赘无嗣，则由先夫之
子承养终生。 民间也有进婿夫妇不睦而中途退赘者。 旧时入赘多为家境维艰，无力婚娶
者。 新中国成立后，入赘婚事日少。

再 嫁
清时，有“良妇不配二夫郎”的封建礼教之说，社会以此钳制孀妇守寡。 倘寡妇执意
再嫁，不能穿原夫家衣裳，须道士为之“脱白”，扇灭亡夫灵前烛火，举筷挑去头上白布，

出去时不能哭着回顾，夜半在庵堂上船到新夫家做“填房”。 若携子女转嫁，世俗辱称
“拖油瓶”尽受民间鄙视。 民国期间已无“脱白”等陋俗，只要经人说合，两厢情愿，择日
于凌晨时分乘船到夫家。
新中国成立后，寡妇婚嫁自由，不受任何外力羁轭。

童养媳
旧时民间盛行童养媳（又称童寄媳）。 概属家贫无力为子婚配，预先领养童女，成丁
圆房作媳，既可节省娶亲费用，亦能增添帮手。 童寄媳皆出身于贫寒之家，或孤女，或家

遭不幸所逼。 过门后，大都遭受公婆折磨，过着非人的生活。 婚后多感情不睦而离奇另
嫁。
新中国成立后，此俗已成历史陈迹。