Page 775 - 龙港镇志2009

第二十七篇 民 俗 - 733-

服，支颡跪状于地恭殓，俗称“小殓”。

大 殓

又称“关殡”。 盖棺时，孝子穿麻衫，戴草绳（孝梁冠），其他晚辈戴“头白”或系“孝
腰”，各自成服。 关殡匠盖棺毕，用油灰刮弥盖缝。 服孝亲属各执香一柱，孝子手捧香炉，
率队巡检，然后升柩于枋凳，称祭棺，俗称“上马”。

开 路
亦称“开灯”。 或请僧尼，或邀道士，做佛事或做道场，听居丧者之便。 鼓乐与殡仪穿
插进行，梵咒与哭声交替，谓之“超度亡灵归地府”。 诵毕，路引烧却，其灰入炉。 祭棺后
“叹灵”，以歌唱的形式泣诉对死者的哀思，劝慰死者不必自伤，亦莫眷恋人生。 末了，巡

视房内各处，以竹叶撒洒“神水”，以期去邪消灾，俗称“洒净”。

守 孝

旧时守孝期有“三七”、“五七”、“七七”（一七为一周）三种。富户用纸札银屋孝堂、金
山银山、金童玉女、竖幡，每日三餐端饭祭请亡灵；贫户只有“三七”端饭，“满七”脱孝，
请道士烧化银屋、孝堂、金山银山、金童玉女。 此俗新中国成立后曾一度绝迹，80 年代始
又有萌发。

出 殡
又称“葬坟”。 殡日，孝子穿麻衫，带“孝梁冠”，腰束草绳，蹬反面蒲鞋，手执孝杖，长

孙戴“孝梁冠”；曾孙戴兰头巾；玄孙戴红头巾；亲族或戴孝白，或束白腰。 起柩时鸣锣，
孝子孝女拥柩而行，旌旗、锣鼓、乐队送葬，俗称“送上山”。 至坟山，先在穴室内点燃一
对红烛，孝子以麻衫揩拭柩背。 到时，鸣锣放炮，推柩入室。 下辈俯伏跪地，泥水匠封坟
口，孝子焚香三炷，探进洞口，口呼亡灵出来回归，称“引香”。 将香插入香炉，封坟者喊
吉祥语，孝子应和。 而后，长者以朱砂“点主”，服孝男女，尽卸孝服，换缠红纱。 回归时换

五色彩旗，奏喜乐。 归程离家百步时，家人送灯笼红烛迎候，在“香亭”前点烛提回，悬于
各子孙房梁上，七日后除之。 葬后第三日，亲属到坟头“慕坟”，俗称“三日还山”。
基督教徒、天主教徒葬俗程序相近，但无点香、引香、开灯、烧纸等内容。初终、小殓、
大殓、出殡系列礼仪均邀集教友唱诗祈祷。

新中国成立后，丧葬陋俗渐改革从简。 一般只为死者开追悼会，亲友送花圈、挽轴，
翌日送柩安葬。 20 世纪 80 年代后期始，丧葬场面不断升级，富户“大款”拂大袖，讲排
场，摆阔气，攀比风炽。 出殡时，摩托车列队开道，多组中西乐队，一路吹打，花圈百计，
旌旗招展，鼓乐喧天，沿途爆竹不绝于耳，场面阔绰者，耗资万计。 此铺张浪费之风尚待