Page 252 - 《朱封鳌天台集<第二册>》
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《法华经》眷属经探析 ①
《法华经》为大乘佛教要典之一。 该经主旨，认为小乘佛教各派过分重视
形式，远离教义真意，故为把握佛陀真精神，乃采用诗、譬喻、象征等文学手法，
以赞叹永恒的佛陀（久远实成之佛）。 称释迦成佛以来，寿命无限，现各种化
身，以种种方法说奥妙法，弘扬“三乘归一”，即声闻、缘觉、菩萨三乘归于一佛
乘，调和大小乘各种说法，指出一切众生皆能成佛。 自后秦弘始年间鸠摩罗什
（３３４－４１３）译出《法华经》（在此以前，西晋竺法护已译出《正法华经》）后，此
经在社会上广泛流行，被称为一乘经，即佛说一乘之法，是为令众生依此修行，
出离生死苦海，直达涅槃彼岸。 佛学界普遍认为：《法华经》 是后来天台宗立
说的依据。 近两年来，笔者潜心阅藏，对法华经典作了较为全面的探索，发觉
六朝时期，除《法华经》外，其它同类经典还有不少，它们分别从不同的角度，
宣说《法华》一乘的义理，这不仅对《法华经》的进一步弘扬，起了重要的作用，
而且对天台宗某些学说的形成，也有着不可忽视的影响。 同时天台宗强调教
观双修，法华部的三昧经典，阐述修持的义理，也为天台宗教观双修的“修”的
部分，奠定了思想理论基础。 上述经典，都属于《法华》 的眷属经。 下面分三
类作简要阐析。
一、《法华经》的开经与结经
《无量义经》
《无量义经》，一卷，南朝萧齐昙摩伽陀耶舍（Ｄｈａｒｍａｇａｔａｙａｓａｓ）译于建元三
第
年（４８１） 。 《法华经·序品》 中说：“尔时世尊，四众围绕，供养恭敬，尊重赞 四
②
辑
台
① 本文刊于 ２０００ 年《闽南佛学院学报》（第 ２ 期）。 典
② 《无量义经》，见《大正藏》第 ９ 册 ３８３－３８７ 页。 异译本有刘宋求那跋多罗译的《无量义经》一卷，已 考
析
佚。
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