Page 105 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

·70·一带一路：天台山与中外文化交流史

仅“入唐八家”中的“天台三圣”最澄、圆仁、圆珍及兼习天台宗的宗睿，
就带回佛经典籍 1000 多部 2000 余卷。自唐代“安史之乱”与“会昌法难”
后，中国佛教经典几乎丧失殆尽，中国天台宗之教典亦因“远则安史兵残，
近则会昌焚毁”，而“零编断简，本折枝摧”。（《宋高僧传·羲寂传》）

天台宗第十五祖羲寂（919-987）搜集教典，仅于金华古藏中得《净名疏》
而已。后闻日本、朝鲜的天台教典保存十分完整。羲寂遂托天台高僧德韶
建议吴越王遣使日本、朝鲜寻求天台教典。据日本《皇朝类苑》卷 78 载：
“自吴越王处越海带来一信，谈及天台智者教五百卷中缺失多卷。据闻日

本存书完整无缺，钱俶遂令客商出金五百两购求该抄本，以献国王。”（中
村新太郎《日中两千年》引）后日本朝廷令日本天台宗总本山比睿山延历
寺天台座主觉庆抄写天台教典，遣人送归天台山。《佛祖统纪》卷 8 所载
羲寂“网罗教典，去珠复还”，亦指此事。
宋咸平六年（1003），日本天台宗源信弟子寂昭入宋，持南岳慧思（中
国天台宗第三祖）的名著《大乘止观》2 卷以赠天台僧众。天台高僧遵式

（964-1032）作《南岳止观序》以纪此事：“咸平三（‘三’应为‘六’）
祀，日本国圆通大师寂照，锡赀扶桑，杯泛诸夏。既登鄮岭，解箧出卷。
天台沙门遵式，首而得之……斯文也，始自西传，犹月之生；今复东返，
犹日之升。素景圆辉，经环回于我土也。”（《天台山方外志》卷 19）
天台教典的归返，为宋代天台宗的中兴奠定了基础。

天台教典虽由日本返归，但传入日本的第一部佛教《大藏经》——《开
宝藏》，却由日僧奝然自台州运抵日本。
奝然（？ -1016）俗姓藤原，京都人，自幼出家习三论、密教等。宋
太平兴国八年（983）八月，率弟子成算、嘉因等 6 人乘宋商陈仁爽船抵
达台州。他们朝巡天台山圣迹，在台州居留达半年之久。翌年三月，在台
州使者陪同下，至汴京（今河南开封市）谒见宋太宗，太宗礼遇甚隆，赐

紫衣及“法济大师”称号。时值宋代官版大藏经《开宝藏》由开宝四年至
太平兴国八年（971-983）在四川益州刻成。雍熙二年（985），他携宋太
宗御赐的 5000 余卷《开宝藏》，“夏解台州之缆，孟秋达本国之郊”。（《宋
史·日本传》）仍由台州乘宋商郑仁德之船返回日本，珍藏于京都法成寺
经库。《开宝藏》系宋代官用文书黄麻纸精工印刷，书法严谨，雕刻精良，

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