Page 227 - 一带一路——天台山与中外文化交流史
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行满和尚印信
唐行满撰
比丘行满，稽首天台大师。行满幸蒙嘉运，得遇遗风。早
年出家，誓学佛法，遂于毗陵，大历年中得依荆溪先师，传灯训物，
不揆暗拙，忝陪末席，荏苒之间，已经数载。再于妙乐听闻《涅
槃》，教是终穷，堪为宿种。先师言归佛陇，已送余生。学徒雨
散，如犊失母。才到银峰，奄徒灰灭，父去留药，狂子何依。且
行满洒扫龛坟，修持院宇，经今廿余祀。诸无可成，忽逢日本国
求法供奉大德最澄法师云：忽辞圣泽，面奉春宫，求妙法于天台，
学一心于银地。不惮劳苦，远涉沧波，忽夕朝闻，忘身为法。睹
兹盛事，亦何异求半偈于雪山，访道场于知识。且行满倾以法财，
舍以法宝。百金之寄，其在兹乎！愿得大师念以本念力，慈光远
照，早达乡关，弘我教门，报我严训，生生世世，佛种不断。法
门眷属，向一国土，成就菩提，龙华三会，共登初首 a 。
关于行满籍贯，行满自撰《行满和尚印信》最具权威性。其中有“行
满幸蒙嘉运，得遇遗风，早年出家，誓学佛法，遂于毗陵”的记载。毗陵，
也称晋陵，即今江苏省常州武进。至于行满从荆溪湛然学天台，已是不争
的事实，《行满和尚印信》也说“大历中得值荆溪先师”，并“忝陪末席”；
显然并非石霜门下弟子的。《行满传》还失载日僧最澄入天台山从行满求
学天台之事。唐贞元二十一年（805），最澄修习天台教义功成圆满归国之际，
行满还有《送最澄上人还日本国》一诗相赠：“异域乡音别，观心法性同。
来时求半揭，去罢悟真空。贝叶翻经疏，归程大海东。何（应作行）当归
本国，继踵大师风（载同上）。”这说明行满是唐僧而非宋僧，是苏州人
而非万州人。
a 最澄：《显戒论缘起》上。
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