Page 58 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

第一章 天台宗的形成与发展·23·

山求法。从道邃、行满研习天台教观，写尽一宗论疏，并从道邃于台州龙
兴寺（即今天宁寺之前身），日本释圆珍《行历抄》云：“大中七年（866）
十一月二十四日，上（台州）开元寺（即天宁寺）。开元寺者，本龙兴寺

基……拆寺以后，于龙兴寺基建开元寺。”最澄在台州龙兴寺受菩萨戒，
翌年学成归国，于日本比睿山延历寺创立了日本天台宗。从此，天台教衍
东瀛，成为日本最有影响的佛教宗派之一。

（二）晚唐至北宋：会昌法难，国清被毁，教典殆尽；螺溪羲寂网罗
教典，奠宋代中兴之基础；四明知礼卫天台之正统，平山家山外之争；高
丽义天，入宋求法，创高丽之天台宗。
唐代是中国佛教发展的鼎盛期，寺院经济的膨胀，加深了与王权的矛
盾，终于导致唐武宗的“会昌灭佛”。从会昌二年到五年（842-845），

全国毁大寺四千六百余所，小寺四万余所，二十六万僧尼还俗，收回民田
数千万顷。（《旧唐书·武宗纪》）此时佛教典籍湮灭散失严重，尤以《法
华》《华严》等章疏为最，以致影响到天台、华严诸宗的衰落。

天台宗自湛然、道邃等复盛后，未几又趋消沉。广修、物外、元琇、
清竦四祖默默无闻，少有作为。时又战火烽起，大中十三年（859），裘
甫起义，翌年与唐军决战于天台桐柏宫；中和元年（881），临海杜雄、
刘文起义，攻占台州（时辖天台、宁海、仙居、临海、黄岩等县，治临海）；
乾宁四年（897），钱镠又陷台州，台州遂属吴越国。（喻长霖《民国台

州府志·大事纪略》）灭佛与战乱，使天台宗难逃厄运。会昌五年（845），
国清寺被毁；裘甫起义，又建寨于此。（清张联元《天台山全志》卷七）
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国清寺虽于大中元年（847）“恩旨重兴” ，但已元气大伤，大中七年（853）
九月，日本天台宗五祖圆珍求法于天台山时，国清寺还是“佛殿初营，僧
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房未置” ，加之本宗典籍散失殆尽，几致一蹶不振。
五代时，周世宗于显德二年（955）下诏灭佛，全国废寺三千三百三十六所，
毁铜佛以铸钱。（宋司马光《资治通鉴》卷二九二）幸天台为吴越内地，

a （唐）沈欢：《国清寺止观堂记》，见《全唐文·唐文续拾》卷六。
b （唐）沈欢：《国清寺止观堂记》，见《全唐文·唐文续拾》卷六。

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