Page 54 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

第一章 天台宗的形成与发展·19·

子陈渊、永阳王陈伯智以菩萨戒；仆射徐陵，仪同吴明彻、沈君理，侍中
王固、孔焕，国子祭酒徐克孝，五兵尚书毛喜等均执弟子礼。隋灭陈后，
又紧附新朝，为晋王杨广授菩萨戒，杨广尊其为智者，智者尊其为总持。

《国清百录》中辑有智者与陈隋王朝信函往复达五十余件，足以证明与王
权关系之深，故唐颜真卿《天台智者大师画赞》称其“陈隋二代，三朝国
师”。由于陈隋王朝的支持，奠定了天台宗的物质基础。

陈太建九年（577），宣帝敕“割始丰县（即天台县）调，以充众费；
蠲两户民，用供薪水”。（《国清百录·宣帝施物第六》）一县赋税，成
为智者创业之本。
隋开皇十七年（597），智者临终之际，遗书晋王，乞求寺田：“（天
台）山下一处，非常之好，又更仰为立一伽蓝。始翦木位基，命弟子营立，

不见寺成，冥目为恨。天台未有公额，愿乞一名。移荆州玉泉寺（亦杨广
为智者所建）贯十僧住天台寺。乞废寺田为天台基业。”（《国清百录·遗
书与晋王第六十五》）杨广一应智者所求。翌年，命司马王弘入山督造寺

院，并施废寺水田、肥田良地于天台僧众。（《国清百录·王答遗旨文第
六十六》）仁寿元年（601），寺宇建成。（《国清百录·天台众谢造寺
成启第七十三》）此即为中国佛教天台宗的根本道场，日本、朝鲜天台宗
的发祥地——天台山国清寺。
国清寺的创建与智者著述的结集，是天台宗形成的标志，其功尤为五

祖灌顶为最。
灌顶（561-632），字法云，俗姓吴，原籍常州宜兴（江苏宜兴），
祖世因避乱徙居临海章安（今属浙江台州市椒江区），故又称“章安尊者”。

自幼失怙，七岁从章安摄静寺慧拯出家。年二十受具戒。陈至德元年（583）
投天台修禅寺师事智者，“研绎观门，频蒙印可”。（《续高僧传·灌顶
传》）自此随侍左右，记师所说，“三宫庐阜，九向衡峰”，未尝分离。
开皇十五年（595）秋，随师归天台。智者寂后，灌顶将其遗书及《净名
经文疏》带至扬州，献于杨广。旋奉杨广命，随司马王弘入山设千僧会，

建国清寺。仁寿元年（601），寺宇初成，初名天台寺（大业元年改为国清），
灌顶为首任住持。是年适值杨广入嗣，灌顶以僧使身份出山参贺。翌年，

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