Page 59 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

·24·一带一路：天台山与中外文化交流史

未罹此难。又吴越王钱氏数代均崇信佛教，天台高僧德韶（891-972）与
钱镠关系密切，有师生之谊。遂赖其力在天台兴建十三所道场，天台梵刹
渐复旧观。天台宗十五祖螺溪羲寂（919-987），因天台教典国内仅存“零

编断简，本折枝摧”，于金华古藏仅得《净名疏》而已。时闻朝鲜、日本
购求典籍。宋建隆元年（960），吴越王遣使致书以五十种宝向高丽求取
天台教典。翌年，高丽光宗王朝遣高僧谛观奉教典至天台 a ，后又从日本

购回一批。于是，天台“一宗教文，复还中国。螺溪以授宝云，云以授法
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智，法智大肆讲说，遂专中兴教观之名” 。螺溪羲寂“网罗教典，去珠
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复还” ，奠定了宋代复兴之基础。
宋初，螺溪羲寂传十六祖宝云义通（927-988，高丽人）。义通弘教
于四明（浙江宁波市），创宝云寺，为四明天台宗道场之一。义通下传

十七祖知礼，天台宗由此二次中兴。
知礼（960-1028），俗姓金，字约言，四明（宁波）人。七岁丧母，
投太平兴国寺僧洪选出家，十五岁受具戒，专研律部。年二十，从宝云义

通习天台圆顿之旨，后尽得义通之教，常代师说法。师卒，住乾符寺，遂
开讲席，学徒云集。既而以堂舍偏狭，于至道元年（995）徙城东南隅保恩院。
翌年，院主显通舍院与知礼，永作十方住持传演天台教法之地。咸平六年
（1003），日本天台宗高僧源信弟子寂照，携其师有关天台教义二十七条
问题，请知礼答释。知礼惊其造诣之深，遂作《问目二十七条答释》以解。

先后撰《十不二门指要钞》《别理随缘二十问》《十义门》及《观心二百
问》等，使天台宗蔚然中兴。大中祥符六年（1013），创设念佛施戒会，
集男女僧俗一万人，同修念佛，求生净土。自此岁以为常，秘书监杨亿白

丞相寇准，寇准奏赐紫衣。天禧四年，济公四世祖李遵勖奏其高行，宋真
宗特赐“法智大师”号。后被尊为天台宗第十七祖，世称“四明尊者”。
天圣六年（1028），寂于四明延庆寺，年六十九。禀法领徒之高足，有广

a 详见周琦：《台州海外交往史》。
b 见《佛祖统纪》卷四十三及《宋高僧传·羲寂传》。
c 见《佛祖统纪》卷四十三及《宋高僧传·羲寂传》。

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