Page 114 - 《天台山佛教史》

杖井、香积厨，奉诃罗大神像。元至正间，建雨花亭，筑万工池。明洪武、

隆庆间，两次重建大雄宝殿。天台宗祖庭的面目焕然一新。

清承明制，对保护和管理佛教寺院的各种机构和规章制度，更有所加强。
清代于北京设僧录司，州设僧正，县设僧会。寺院的建立有严格的限制。但

是，对于天台山却给予了很大的优惠：如雍正十一年（1733），国清寺进行了

大规模的整建，至十三年建成。雍正十三年（1735）至乾隆三年（1738），出

版了敕版《大藏经》，这就是《龙藏》，是一部 735 帙 7838 卷的巨作。当时，

仅印 100 部分赐全国各大寺院珍藏，而天台山的国清寺、高明寺、万年寺却
能均得一部，这实在是非常荣幸的。其中万年寺的《龙藏》，是高僧物成亲自

赴京请得的，其请藏经过见民国《天台县志·方外传·释》中：

物成，名化霖，江南上海人。俗姓赵氏，为万年寺主席，时诣京师请

藏经。高宗召见，问：“何名？”曰：“物成。”上误谓物为佛，曰：“佛既
成矣，何更请圣藏耶？”且恶其貌丑，遂付廷狱。物成静养不食，禅定七

日。有亲王远睹狱中火花，近之，则但见一僧端坐而已。王为奏闻，上召

物成背诵《法华经》，终卷如流。遂以龙藏赐之，敕回山。

这就表明物成的请得《龙藏》，完全是凭着他超人的意志毅力、精湛的禅
定功夫和丰富的佛学知识，而感动帝王的结果。

元明清各朝佛教诸宗皆编制有清规：元代至元二年（1265），东阳德辉编

撰《敕修百丈清规》；泰定二年（1325），省悟等编撰《律苑事规》；至正七年
（1347），自庆编撰《增修教苑清规》。这 3 种清规，规定了十方丛林的修行

生活。明代除了健全僧官制度，规定寺院为禅（禅宗）、讲（讲习禅宗以外其

它各宗，主要是天台宗）、教（礼忏、超度）3 类外，还检束天下僧侣，责令

严守戒律，阐扬教法，若有违反戒律者，经审查严行处理。

明万历年间，传灯大师重建高明寺，非常重视寺规戒律。他以洪武圣喻
6 条为准则，参照内典之意通释，作为修行清规，实际上是“皇法佛法，相

参为用”。据传灯《天台山方外志》卷 7《台教考》记载：

夫丛林以安众为务，安众以清规为要。一无清规，将使师不师，弟
不弟，兄友之义亦乖，法属之情尽绝，佛法扫地矣。丛林云乎哉？不慧

滥登讲座，相从者颇众。所谓大林之荆棘，大田之莨莠，何物无之，苟

不预为耘斫，其疾嘉森林、败大本，为害者不小。然准佛法而治，无智

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