Page 78 - 《天台山佛教史》

于南宗青原行思的法系。文益曾住崇寿院、报恩禅院盛倡禅道，吴越王钱氏
亦归依之。后又作《宗门十规论》一卷，痛斥当时禅宗流弊，并提出“明事

不二，贵在圆融”和“不着他求，尽由事造”的主张。四方学徒咨叩，蔚成
一派，遂展开以浙江、福建为中心的教派。嗣法弟子有 63 人，其中以天台德

韶、清凉泰钦、灵隐清耸等为着。德韶受吴越王钱俶之尊崇，大振禅法，曾
长期隐居天台山，其弟子以永明延寿为首，有长寿明彦、五云志逢、报恩永

安等百余人。
释德韶（891-972），法眼宗第二祖。俗姓陈，处州（今浙江丽水）龙泉

人（一作缙云人）。其母叶氏，曾梦见白光触体，因而有孕。15 岁出家。17
岁在龙归寺剃度，18 岁又于信州(江西上饶)开元寺受具足戒。

据《五灯会元·释德韶传》记载：德韶为访求正法，遍访名师。后唐同
光年间（923-926），德韶开始游方参学。他先来到安徽舒州投子山，礼谒投

子大同禅师，没有结果。接着，又礼谒龙牙居遁禅师。
见到龙牙禅师，德韶便问：“雄雄之尊，为甚么近之不得？”龙牙禅师

道：“如火与火。”德韶又问：“忽遇水来又作么故事？”龙牙禅师道：“去！
汝不会我语。”德韶又问：“天下盖，地不载。此理如何？”龙牙禅师道：“道

者合（应该）如是。”德韶就这样反复地请问了 17 次，龙牙禅师从始至终一
直如此作答。

德韶最终还是不明其旨。于是他再三请求龙牙禅师垂示。龙牙禅师道：
“道者，汝已后自会（领会）去。”

几次参访没有结果。他便来到天台山，寻访智者大师遗迹。奇怪的是一
进天台山，一切山水草木和地方环境都似曾相识，仿佛旧地重游，因而钟爱

无比，便决定在天台山住下来。又因他与智者同姓，因而后人都说他是“智
者后身”。德韶初到天台山时住在白沙。后来看中了通玄峰的奇秀，便伐茅为

屋，建成通玄庵居住。
一日，德韶正在通玄庵澡浴的时候，想起龙牙禅师的答话，忽然有省。

于是，他便整肃威仪，遥望龙牙，焚香礼拜，感谢禅师的开示，说道：“当时
若向我说，今日决定骂也。”

德韶后来又出山参礼疏山匡仁禅师，问道：“百匝千重，是何人境界？”
疏山禅师道：“左搓芒绳缚鬼子。”德韶道：“不落古今，请师说。”疏山禅师

道：“不说。”德韶问：“为甚么不说？”疏山禅师道：“个中不辨有无。”德韶
道：“师今善说。”疏山禅师听后，微微一笑。

德韶先后参拜了 54 位善知识，虽然不无收获，但都因为法缘不具足，
未能最后彻悟。最后，德韶来到临川（今江西抚州）礼谒法眼禅师（清凉文

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