Page 77 - 《天台山佛教史》

诸宗教藏总录》3 卷，各卷的内题是《海东有本现行录》。陈经、律、论三藏
正本外，还在收集注释书章、编制目录方面是首创。上卷收录经的章疏 561

部 2586 卷，中卷收录律的章疏 142 部 467 卷，下卷收录论的章疏 307 部 1687
卷，总计收入章疏 1010 部 4740 卷。教藏都监按这个目录刊行的经书，称为

高丽续藏。
义天入宋，对于宋代天台宗和华严宗发展的帮助也很大。据《释氏稽古

略》（《大正藏》49，第 877 页）记载：“杭州南山慧因寺法师名净源……高丽
义天僧统之来也。申弟子礼以见师。初华严一宗疏钞久矣散坠，因义天持来

咨决，逸而复得。义天之还国也，以金书华严三译本，一百八十卷自高丽遣
使遗师，建大阁安奉之。故俗呼慧因为高丽寺。”

第二节 禅 宗

禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，

中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛
教宗派多来自于印度，但唯独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出
的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最具独特的性格。禅宗祖师会运用各种

教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核心思想为：“不立文字，教

外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日常生活中直接掌握
真理，最后达到真正认识自我。
在中国历史上，禅宗的传播由菩提达摩至中国开始，至惠能大宏禅宗为

止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖惠能门下，洪州、石头二宗，

发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年
大慧宗杲起而倡话头禅，宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，禅、净合
一，与儒、释、道三教合一，此为禅宗的成熟期。此时佛教更加深入于民间。

五代两宋时期，天台山禅宗极盛。若严格区分：五代至北宋，主要是禅

宗法眼宗大师德韶及其弟子在天台山弘扬法眼禅法；南宋时期，则是禅宗杨
歧派圆悟克勤的门下及其它禅师在天台山弘扬禅法。当然，他们在弘法的过
程中，常常与天台宗的义理结合得很好。

一、法眼宗在天台山

（一）法眼宗与德韶

法眼宗是我国禅宗五家七宗之一。以法眼文益（885-958）为宗祖。出

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