Page 88 - 《天台山佛教史》

黄龙派在天台山的第六代传人是万年寺的昙贲禅师。昙贲，永嘉人，先
学云门宗，住温州江心龙翔寺。后至宁波阿育王寺，从临济黄龙派介谌禅师

学禅，成为他的法嗣，属南岳下第十六世、黄龙派第六代传人。后慕天台山
的幽胜，来居莲华峰普慈院，与祥庵主交往甚密。不久，被延请任万年寺住

持。第一天，上堂说偈道：“一见便见，八角磨盘空里转。一得永得，辰锦原
砂如墨黑。秋风吹渭水，已落‘云门三句’里。落叶满长安，而今被眼瞒。”

偈语的意思是：禅者对眼前所见的事物作空（八角磨盘空里转）、作假（辰锦
原砂如墨黑）看待；这些纷繁事物的假象，都是被眼所欺骗之故。因此，禅

者应当参究万象的真相，不为所骗。接着，他竖拂子道：“瞒得瞒不得，总在
万年。手里还见么?华顶月笼，招手石断。”（《五灯会元》卷 19）

昙贲爱天台山万年寺的清幽，日与寺僧参禅论道。后来，四明太守让他
住持奉化雪窦寺，他辞以偈曰：“闹蓝方喜得抽头，退鼓而今打未休。莫把乳

峰千丈雪，重来换我一双眸。”遂在万年寺圆寂。昙贲的得法弟子主要有贤禅
师和鉴禅师等。

（二）杨岐派
1、杨岐派创始人及其宗风

杨岐派，也称杨岐宗，是中国佛教禅宗五家七宗之一，是临济宗一派，
其祖庭为江西萍乡市杨岐山普通寺。杨岐宗在中华佛教史上有着重要的地位

和深远的影响。公元 1199 年，杨岐宗传入日本，至今为日本佛教大宗之一，
信徒过百万以上。东亚、东南亚等许多国家和台湾地区也广有信徒。

杨岐派的创始人是方会（992～1046？），是临济下八世，袁州宜春人，
20 岁时，到筠州（今江西省高安县）九峰山投师落发为僧。每阅经闻法心融

神会，又能痛自折节依参老宿。参慈明楚圆，辅佐院务，得到启发而大悟，
辞归九峰。后来道俗迎居杨岐，举唱宗乘，名闻诸方。庆历六年（1046）移

住潭州云盖山海会寺。关于他的言行，有《杨岐方会和尚语录》、《杨岐方会
和尚后录》各一卷。嗣法的弟子有 12 人，以白云守端、保宁仁勇为上首。方

会的根本思想，是临济的正宗。他曾说：“雾锁长空，风生大野，百草树木作
大狮子吼，演说摩诃大般若，三世诸佛在尔诸人脚跟下转大法轮，若也会得，

功不浪施。”这与云门的“函盖乾坤”一切现成的主张颇有声气相通之处。他
兼百丈怀海、黄檗希运之长，又得马祖道一的大机、大用，但他浑无圭角，

人因谓其宗风如龙。
杨歧派传至圆悟克勤而大为发展。圆悟克勤（1063-1135），俗姓骆，彭

州（今四川彭县）崇宁人。依妙寂院自省法师剃变，受具后从文照、敏行、
胜禅师等大德参究禅宗心性之说。宋哲宗元佑年间，克勤来到湖北薪州五

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