Page 90 - 《天台山佛教史》

法语云：“既迷须得个中悟，既悟须识悟中迷、迷中悟。迷悟双忘，却从无迷
悟处建立一切法。”景元禅师正好从旁边经过，一听，疑情大起，于是便急忙

向佛殿走去。当他用双手托开大殿的门扉时，门发出一声吱呀的响声，景元
禅师当下豁然大悟。

景元禅师悟道后，留在克勤禅师身边，充当侍者。在克勤禅师的不断钳
锤下，景元禅师机辩逸发，人莫敢当。克勤禅师曾称他为“聱头元侍者”，并

自题其肖像，交付给景元禅师，对其极为赞许。
后来，括苍太守耿延禧在阅读《克勤禅师语录》的时候，偶然看到克勤

禅师送给景元禅师的那首题像，因而得以了解景元禅师的为人，于是想邀请
景元禅师前住南明山弘法。为了找到景元禅师，太守遣使者四处打听，花了

很长的时间，终于在天台山护国寺的大众寮中找到了景元禅师。不得已，景
元禅师便受命出世弘法。当时护国寺的方丈古公和灵源禅师的高足，听了景

元禅师的开示，都深受教益。
景元在护国寺的上堂偈，也别具一格，如说：“威音王已前，这一队汉错

七错八。威音王已后，这一队汉落二落三。而今这一队汉，坐立俨然，且道
是错七错八，落二落三？还定当得出么？”举拂子说：“吽吽！”下座。

景元一日示疾，自知时至，请西堂应庵华禅师为座主，付嘱院事，示训
如常。俄握拳而逝。荼毗得五色舍利，齿舌右拳无少损。塔于寺东刘阮洞前，

寿 53。为南岳下第十五世、杨歧派第五代传人。
景元弟子很多，据《五灯严统》记载，有国清行机禅师、焦山师体禅师、

华藏智深禅师、参政钱端礼居士等。嗣法弟子则为行机禅师。
圆悟克勤的另一弟子杨歧派第五代传人慧远（一作惠远，？—1176）禅

师，四川眉山人，也从金陵来到天台山，居护国寺修持。他的上堂偈十分精
彩：“好是仲春渐暖，那堪寒食清明。万叠云山耸翠，一天风月良邻。在处花

红柳绿，湖天浪稳风平。山禽枝上语谆淳，再三琐琐碎碎，嘱咐叮叮咛咛。
你且道他叮咛嘱付个甚么？”卓一下拄杖道：“记取明年今日，依旧寒食清明。”

后来又居国清寺修禅。干道年间，被朝廷延请至灵隐寺，宋孝宗赐号佛海禅
师。淳熙三年（1176）示寂，丞相周必大为制塔铭，大书法家虞似良书。

圆悟克勤的另一弟子杨歧派第五代传人觉禅师，里籍不详。从金陵来天
台山后，居天封寺修持。他对天封寺优美静谧的环境十分赞赏，第一天上堂

即作偈道：“无生国里，未是安居；万仞崖头，岂容驻足？且望空撒手，直下
翻身一句，作么生道?人逢好事精神爽，入火真金色转鲜!”充分表达了他当

时离开喧嚣的京城、隐修于山水清幽的天封寺的喜悦心境。后在天封寺圆寂。
天台山杨歧派第六代传人行机禅师，是景元的法子。据《续补高僧传·行

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