Page 89 - 《天台山佛教史》

祖山，在禅宗临济宗杨岐派第二代传人法演门下参学。据《五灯严统》记
载，他属临济宗南岳下第十四世、杨歧派第四代传人。克勤因为博通经教，

加上参加过许多禅门宿德，因此他有着很重的豪辩习气。在五祖山的几年，
克勤时常将自己悟道的机缘，写成偈颂，呈送法演审阅印可。为了将克勤

锻炼成一代法将，五祖法演对克勤非常严格。克勤在严师督教下，加上勤
苦修学，终于领悟临济杨歧禅门真谛，成为一代大德。学成后，出蜀云游

各地。
政和末年（1117），圆悟应请住持江宁府蒋山寺。这是东南著名的一座名

刹，各地禅僧仰慕他的德行，纷纷前来参禅问道。
克勤禅师在南京蒋山时弟子众多，他常作偈赠人（《语录》卷 20），如：

《景元侍者请赞》：“生平只说聱头禅，撞着聱头如铁壁。脱却罗笼截脚根，
大地撮来墨漆黑。晚年转复没忉忉，奋金刚锤碎窠窟。他时要误圆悟面，一

为渠侬并拈出。”《道元禅客请赞》：“临济正法眼藏，突出三头六臂，忿怒蓦
扑帝锺，谩且神通游戏。圆悟当胸一拳，锁断衲僧巴鼻。”《德珂禅人请赞》：

“眼里有瞳子，顶门亚一指。放出金刚圈，举世提不起。个中领略要渠侬。
铁作脊梁金作齿。恁么便行丧儿孙，不恁么行校些子。灭却正眼瞎驴边，圆

悟风光动天地。”等等。这些赞词，都是根据弟子不同的特点，寄托了圆悟禅
师对于他们的厚望。临济宗祖师的开示，单刀直入，机锋峻烈，用疾雷坡山

的逼拶手段粉碎疑情。《人天眼目》卷 2 说：“临济宗者，大机大用，脱罗笼，
出窠臼，虎骤龙奔，星驰电激。转天关，斡乾坤，负冲天意气，用格外提诗，

卷舒擒纵，杀活自在。”从圆悟的这些赞词中充分表达了出来。
政和末年（1117），圆悟应请住持江宁府蒋山寺。这是东南著名的一座名

刹，各地禅僧仰慕他的德行，纷纷前来参禅问道。
宣和六年（1124）四月，圆悟奉诏住持开封天宁万寿寺，宋徽宗曾召见

他。此时正值金国在北方迅速兴起。翌年灭辽，年底分兵两路南下攻宋。靖
康元年（1126）春，金兵攻至开封城下。后攻破开封，掳徽宗、钦宗抱财物

而去。
2、杨歧派在天台山的传承

就在这场战乱中，圆悟避乱回到四川，而他的弟子则纷纷四散隐居。其
中景元、道元、德珂、慧远、觉禅师等则选择了风景幽绝的天台山，与当地

的临济宗高僧共修共学，使临济宗杨岐派在天台山大为流传。
据《五灯会元·景元传》记载：景元禅师俗姓张，永嘉楠溪人。18 岁依

灵山希拱禅师出家，受具足戒后，专门学习天台教义 3 年。后放弃经教，投
金陵礼谒圆悟克勤禅师。一天，有一位僧人在读死心禅师（黄龙悟新）小参

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