Page 113 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

自庆与《教苑清规》
元明清佛教诸宗，都编制清规，为寺众日常生活的必要规范。 元至正七年
朱 （１３７４），自庆编撰《增修教苑清规》，这是天台宗僧人编印的一部比较完整的
封
鳌 清规戒律。
天
台
集 自庆（生卒不详），元至正年间（１３４１－１３６８）任杭州天竺大圆觉教寺住持。
·
第 他严持戒律，一生弘传天台。 一次，他在上天竺山白云堂，发现天台《教苑清
一
册 规》的旧刻本，已经漫漶不明，“惧久将废坠，乃取故所藏本重加诠次，正其舛

误，补其阙轶，而参乎禅律之异同，为后学复刻”（黄溍《教苑清规·序》）。
自庆重刻的《教苑清规》，是在旧本的基础上补充了不少新的内容的。 因
为时代变迁，佛门环境有许多新的变化，故对于僧众也有一些新的要求，以达

到严净毗尼的目的。 正如黄溍在《序言》中说：“中土有佛法以来，僧多居于律

寺，至百丈始立禅居，此清规之所由作也。 且古今殊时，人情亦异，帝王制礼，
不能无所损益，佛氏之为法，其何独不然。 ……天台大师兼盖毗尼，其后人亦
因丛林之日用而折衷之，以匡持其教，今教苑清规是也。 ……云外师方究心路

业，而能垂意于威仪节文之细，如此内外交相养之功，可谓两尽之矣。”
《教苑清规》分上、下两卷，计 １０ 门、１５０ 多条。 各门威仪规定如下：

祝赞门第一，有圣节、藏殿、千秋节等；
祈禳门第二，有祈祷、接官等；

报本门第三，有如来降生、智者忌、诸祖忌等；
住持门第四，有议举住持、请新住持、新住持入院等；

两序门第五，有西席头道、东序知事、列职等；
摄众门第六，有剃发仪、办道具等；

安居门第七，有出草单、出图帐、启沙水、结制等；
诫劝门第八，有早起、礼诵、赴堂、入堂、坐禅、普请等；

真归门第九，有住持示寂、入龛、佛事、大夜上祭、亡僧等；
法器门第十，有钟、版、木鱼、椎、磬、铙钹、鼓等。

《教苑清规》中的大部分仪式与 ９ 世纪禅宗百丈怀海制订的《百丈清规》
有相似之处，但也有它独有的鲜明特色：那就是特别重视习读和宣讲教理。 为
了弘法，《教苑清规》中强调培养僧才。 在《安居门第七》 中有“三科习读” 和

“锁试”等特殊仪式，值得一提。

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