Page 115 - 《朱封鳌天台集<第一册>》
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普智(? -1408),字无碍,别号一枝叟。 浙江临平人。 出家于钱塘龙井

           寺,依东溟慧日讲授天台性具之学,学识渊博,门风大振。 后居松江延庆寺,弘
      朱    扬天台教观。 晚年专修净业,寒暑不辍。 永乐六年(1048)正月二日微疾,会众
      封
      鳌    端坐面西,念佛而逝。 著述有《阿弥陀经集注》。 为天台宗第二十六祖。
      天
      台         慧林(1482-1557),号万松。 受学于普智,得天台教观之旨,但他又兼习
      集
      ·
      第    禅宗,倡导台禅并修。 为天台宗第二十七祖。 慧林的法嗣明得(1531-1588),
      一
      册    号千松,继承师志,兼习台、禅。 为天台宗第二十八祖。 与明得齐名的还有智

           空和如通。
                智空,号妙有,俗姓葛。 云南人,住苍山,后居茶山。 从万松,得悟天台止

           观和禅宗直指之道,后专修净土。
                如通,号易庵,自称芦江老叟,从万松习《始终心要》,弘扬天台与净土。

           后赴天台国清寺,说偈而逝。
                明得的弟子真觉、真界,均是天台宗的中坚。 真觉(1537-1589),号百松,
           致力于天台三观十乘之学的研究,阐释性具妙旨,曾长期居天台山定慧真身塔

           院讲天台教观,判《楞严》为方等实相,著有《楞严百问》行世。 为天台宗第二
           十九祖。
                真界,号幻居,又号悦堂。 从千松学天台教旨,住径山传衣庵,著有《楞严

           纂注》《大乘起信论注》《金刚直解》等。
                总的说,明初天台宗比较沉寂。 直至万历年间,真觉的法嗣传灯来天台

           山,重建高明寺,并四出讲经,弘扬台教,名声大振,天台宗始得又一次中兴。

           当时高时寺聚集了一批解行并进的天台宗高僧。 主要有:
                幻由正路,闽人。 年 18,至幽溪,服劳薪水,晓夜不辍。 于《法华玄义》《法
           华文句》《摩诃止观》三大部,悉心研讨。 后赴永嘉,住后屿讲院,弘三大部,所

           化僧俗千余人。

                午亭正时,四明鄞县人,俗姓陈。 少警敏,弱冠闻传灯讲经于黄岩圣水寺,
           即弃家求剃度,受具后,律行精严。 每日听讲之余,课《大悲咒》。 年 30,登狮
           子座,于永嘉、四明、赤城,利化缁白。 所有檀施,助营祖庭佛殿。 41 岁,谢讲

           归隐于幽溪之白花庵。 万历三十八年(1610)十一月十七日中夜,上床趺坐而
           逝。 年 47。

                璧如正镐,临海人。 俗姓王名立毂,王太初(士性)长子。 其父宦河南时,


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