Page 115 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

普智（？ －１４０８），字无碍，别号一枝叟。 浙江临平人。 出家于钱塘龙井

寺，依东溟慧日讲授天台性具之学，学识渊博，门风大振。 后居松江延庆寺，弘
朱 扬天台教观。 晚年专修净业，寒暑不辍。 永乐六年（１０４８）正月二日微疾，会众
封
鳌 端坐面西，念佛而逝。 著述有《阿弥陀经集注》。 为天台宗第二十六祖。
天
台 慧林（１４８２－１５５７），号万松。 受学于普智，得天台教观之旨，但他又兼习
集
·
第 禅宗，倡导台禅并修。 为天台宗第二十七祖。 慧林的法嗣明得（１５３１－１５８８），
一
册 号千松，继承师志，兼习台、禅。 为天台宗第二十八祖。 与明得齐名的还有智

空和如通。
智空，号妙有，俗姓葛。 云南人，住苍山，后居茶山。 从万松，得悟天台止

观和禅宗直指之道，后专修净土。
如通，号易庵，自称芦江老叟，从万松习《始终心要》，弘扬天台与净土。

后赴天台国清寺，说偈而逝。
明得的弟子真觉、真界，均是天台宗的中坚。 真觉（１５３７－１５８９），号百松，
致力于天台三观十乘之学的研究，阐释性具妙旨，曾长期居天台山定慧真身塔

院讲天台教观，判《楞严》为方等实相，著有《楞严百问》行世。 为天台宗第二
十九祖。
真界，号幻居，又号悦堂。 从千松学天台教旨，住径山传衣庵，著有《楞严

纂注》《大乘起信论注》《金刚直解》等。
总的说，明初天台宗比较沉寂。 直至万历年间，真觉的法嗣传灯来天台

山，重建高明寺，并四出讲经，弘扬台教，名声大振，天台宗始得又一次中兴。

当时高时寺聚集了一批解行并进的天台宗高僧。 主要有：
幻由正路，闽人。 年 １８，至幽溪，服劳薪水，晓夜不辍。 于《法华玄义》《法
华文句》《摩诃止观》三大部，悉心研讨。 后赴永嘉，住后屿讲院，弘三大部，所

化僧俗千余人。

午亭正时，四明鄞县人，俗姓陈。 少警敏，弱冠闻传灯讲经于黄岩圣水寺，
即弃家求剃度，受具后，律行精严。 每日听讲之余，课《大悲咒》。 年 ３０，登狮
子座，于永嘉、四明、赤城，利化缁白。 所有檀施，助营祖庭佛殿。 ４１ 岁，谢讲

归隐于幽溪之白花庵。 万历三十八年（１６１０）十一月十七日中夜，上床趺坐而
逝。 年 ４７。

璧如正镐，临海人。 俗姓王名立毂，王太初（士性）长子。 其父宦河南时，

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