Page 115 - 《朱封鳌天台集<第一册>》
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普智(? -1408),字无碍,别号一枝叟。 浙江临平人。 出家于钱塘龙井
寺,依东溟慧日讲授天台性具之学,学识渊博,门风大振。 后居松江延庆寺,弘
朱 扬天台教观。 晚年专修净业,寒暑不辍。 永乐六年(1048)正月二日微疾,会众
封
鳌 端坐面西,念佛而逝。 著述有《阿弥陀经集注》。 为天台宗第二十六祖。
天
台 慧林(1482-1557),号万松。 受学于普智,得天台教观之旨,但他又兼习
集
·
第 禅宗,倡导台禅并修。 为天台宗第二十七祖。 慧林的法嗣明得(1531-1588),
一
册 号千松,继承师志,兼习台、禅。 为天台宗第二十八祖。 与明得齐名的还有智
空和如通。
智空,号妙有,俗姓葛。 云南人,住苍山,后居茶山。 从万松,得悟天台止
观和禅宗直指之道,后专修净土。
如通,号易庵,自称芦江老叟,从万松习《始终心要》,弘扬天台与净土。
后赴天台国清寺,说偈而逝。
明得的弟子真觉、真界,均是天台宗的中坚。 真觉(1537-1589),号百松,
致力于天台三观十乘之学的研究,阐释性具妙旨,曾长期居天台山定慧真身塔
院讲天台教观,判《楞严》为方等实相,著有《楞严百问》行世。 为天台宗第二
十九祖。
真界,号幻居,又号悦堂。 从千松学天台教旨,住径山传衣庵,著有《楞严
纂注》《大乘起信论注》《金刚直解》等。
总的说,明初天台宗比较沉寂。 直至万历年间,真觉的法嗣传灯来天台
山,重建高明寺,并四出讲经,弘扬台教,名声大振,天台宗始得又一次中兴。
当时高时寺聚集了一批解行并进的天台宗高僧。 主要有:
幻由正路,闽人。 年 18,至幽溪,服劳薪水,晓夜不辍。 于《法华玄义》《法
华文句》《摩诃止观》三大部,悉心研讨。 后赴永嘉,住后屿讲院,弘三大部,所
化僧俗千余人。
午亭正时,四明鄞县人,俗姓陈。 少警敏,弱冠闻传灯讲经于黄岩圣水寺,
即弃家求剃度,受具后,律行精严。 每日听讲之余,课《大悲咒》。 年 30,登狮
子座,于永嘉、四明、赤城,利化缁白。 所有檀施,助营祖庭佛殿。 41 岁,谢讲
归隐于幽溪之白花庵。 万历三十八年(1610)十一月十七日中夜,上床趺坐而
逝。 年 47。
璧如正镐,临海人。 俗姓王名立毂,王太初(士性)长子。 其父宦河南时,
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