Page 114 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

所谓三科习读，是仿照封建社会中三科取士的形式，训练讲经人才。 每年

夏天安居讲次期间，住持为了“勉励才能，策勋后进”，也搞“三科取士”。 这里
说的“三科”是指：一、复讲科（住持讲经后，弟子能准确重述所讲）；二、开科科

（能初步讲述住持次日将要讲的经籍内容）；三、诵文科（能诵读所习之文）。
其方式是：住持早三五日前令侍者至各斋登记参选人次。 知客、维那、久住阇

梨等可参加复讲科的选拔，已登诵文科的阇梨可参加开科科的选拔，初学阇梨
和本山新戒可参加诵文科的选拔。 登记结束后，参选人日夜勤奋，温习待考。
至期，住持登座，从参选人中拈纸阄，当众进行口试：复讲者要求“复住持当日

所讲之义，不得别有异议，过于穿凿”。 但对“果有发明，符合文旨”的，则也予

奖掖。 开科者，已在前几日请经师帮助“讲明文义，点对句读及收开等法”，要
求对住持次日将讲之文，理解准确，不违经意。 诵文者，要求“言词精熟，详缓
合宜”，抑扬动听。 参加三科考试考取者，大众皆至其斋作贺。 次日，考取者分

别至方丈、库司头首诸寮谢礼。
所谓锁试，是在三科人讲习考试合格后再进行的一种笔试，以了解其文字

理论水平，然后决定在职务上提升与否。 其方式是：住持早二五日令侍者先抄
布复讲、开科、预科参试者名单。 至期，住持亲临监考。 并请西堂首座、东序尊

宿等莅临证明。 试场中央挂智者大师像，敷陈供仪。 场中预先已排定位置，参
试者对号入座，考试相当严格，“不许怀带消文私叶”，监寺来回巡警。 试场外

挂静牌，“闲人毋得擅入喧杂”。 考题分两类：复讲、开科者较难，预科者次之。
考试时间为一天。 这一天午饭点心，皆不得离场。 甚至“若欲净手，俱在近便

一处，不许托随归斋”。 考毕后，试卷封号，“斋名双讳”，住持于次日阅卷，评
判优劣，“若说义纯正，深于理致者，则当称赏之，拟擢职事；或言词疏谬，答不

称问者，当以诫啗；若他白者，示以弹呵”。 然后把各参试者的卷子置于档案封

存。
锁试之法，早在宋知礼的《绛纬问答》和《教行录》中就曾谈到，足见历代

天台宗大德培养人才的严格。 第
一
二、明代天台宗的再度中兴 辑

台
明代天台宗的传承，主要是在东溟慧日座下，慧日传普智，普智传慧林，慧 宗
教
林传明得、易庵，明得传真觉、真界，真觉传传灯等。 史

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