Page 135 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

朱
封
鳌
天
台
集 第五章 佛平等说法随类异解
·
第
二
册

〔说明〕本章原典选自《法华文句·释药草喻品》。 第一节“如来是诸法之
王”，述佛法将教、理、行、果，俱比之药，五乘种性的众生，皆如草木。 佛陀随众

生品类和智性，以教化众生，治愈其病惑，令证入菩提。 “约教、约智以开权显
实”，述佛由证诸法实相，而施设一切言教，作种种善巧方便，即实施权，因病施
药，示诸众生以一切智慧。 第二节“云雨药草喻”，先是立譬，三草二木，纖浓

不等，故言“差别”；一地一雨，普载普润，故言“无差别”。 比喻众生各类不同，
五乘根性有小、中、大之分；但佛以一音说法，众生同入一乘法门，“差即无差，
无差即差”。

第一节 如来是诸法之王

一、品题的阐释

［文句］
此中具山川云雨，独以药草标名者，土地是能生，云雨是能润，草木是所

生、所润。 所生、所润，通皆有用，而药草用强，有漏诸善悉能除恶无漏为最。
无漏众中四大弟子，以譬领佛譬，深会圣心。 佛赞：“善哉！ 甚为希有！” 述其
②
①
得解，以喻其人，故称《药草喻品》 。 夫药草丛育日久，一蒙云雨，扶疏暐晔 ，
芽茎丰蔚于外，力用充润于内。 譬诸无漏，住最后身 有余涅槃，更不愿求无上
③

① 《药草喻品》：药草喻，又作云雨喻。 譬如诸药草种类有别，名色各异，虽密云弥布遍覆，同受一雨所
泽，但因根、茎、枝、叶之别，大、小诸树称性而长，致各有差别。 天台宗将佛法的教、理、行、果，俱比之药；五
乘种姓的众生，皆如草木。 众生根性各异，佛陀随众生品类和智性，以教化众生，治愈其病惑，令证入菩提。
这是譬说中的述成段。
② 暐晔：此指草木茂盛而有光彩。 晔，有光彩。
③ 最后身：即生死身中最后之身。 又作最后生、最后有、最后末身。 小乘指断一切见思烦恼、证无余
涅槃的阿罗汉，大乘则指证佛果等觉菩萨之身。

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