Page 162 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

第二节 赞美法师

一、赞持法之师

［文句］
《法师品》初长行、偈颂，叹美五种法师，能持法人；后长行、偈颂，叹美所
持之法，又示通经方轨。 初复二：一、就禀道弟子门功深福重；二、授道师门功
深福重。 弟子门又二：一、佛世弟子；二、灭后弟子。 初“因药王告八万”者，因
者凭寄也。 欲以妙法凭寄药王，使其领受，告语八万，皆流通也。 指人问其见

不者，的示持经得福之人也。 佛世又二：一、从“告药王” 下，拣出人类；二、从
“咸于佛前”下，拣出得记之缘。 若〔１〕于佛前当机妙悟者，是多闻深解二千五
百者是也。 皆已现前，与总别记竟。 今所拣类，或是八部之类，或是四众三乘

①
之类。 絓 《法华》坐席，咸于佛前者明其时节，值佛在座也。 “一句一偈”者，
闻法极少也。 “乃至一念”者，时节最促也。 “皆与记当得菩提”者，明其闻极
少，时极促，随喜之功，遂得佛果。 何况具足得闻，尽形受持？ 五种流通，三业

供养云云。
“闻一句一偈”者，闻少解浅之类，今皆与记。 少者尚记，况复多深？ 以少

况多，普广若此。 下周既尔，中、上亦然。 可以意知，不俟更说。 《 见实三昧
经》 别与四天王记，同名火持；三十三天，同名因陀罗幢王；拘翼同名无着；焰
②
天同名净智；兜率同名释法王。 上两天亦通与记，不显别名。 梵天名大智力，
此是闻多解深之类，今与闻少解浅之类耳。 旧云：“支佛菩萨无受记。”此文三

乘皆记，不须疑也。
“一偈一句”者，《增一》 集云：“随取经中要偈，如四谛之流者是也。” 《十
住毗婆沙》云：“恶贱名厌，不求名无欲，心无垢名解脱，舍檐名涅槃，恶贱于

集，不求于苦，无垢是道，舍檐是灭。” 又云：“佛语满宿，我有四句：所谓四谛、
四念处等是也。”观心者，以一一句，以一一偈，无句无偈而不一者云云。
第
若取迹门中要句开示悟入，乘是宝乘，游于四方。 四安乐行，劝发四意等 三
辑
是也。

“一念随喜”者，自未有行，但随喜法及人，功报尚多，况行到耶？ 随喜之 ︽ 法
华
文
句
① 絓：绊住。 此指跪倒。 ︾
② 《见实三昧经》：即《大宝积经》中的《菩萨见实会》。 其中记四天王、焰魔天、兜率天、梵天等，佛陀 选
释
皆与授记。 （《大正藏》第十一册，页 ３７５ 上－３７９ 下）

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