Page 178 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

第九章 关于如来的寿量

〔说明〕本章原典选自《法华文句·释寿量品》。 第一节“关于如来的寿

量”，述如来寿量无边：法身如来，以理为命；报身如来，以智慧为命；应身如来，
同缘理为命。 《文句》中认为，《法华》取如来寂灭道场及中间所成三身皆名为
迹，而以本昔道场所得三身为本，是其殊胜之处。 第二节“如来三世益物”，述
如来三世益物，虽不实灭而言灭度，这是达理称机，设化教物，使众生对佛生难
遇想，起恭敬心，从而种善根，发无上菩提。 第三节“如来三世益物的譬说”，

述如来寿无边，但众生颠倒，见佛常在，使增骄恣，故如来设种种方便，身实在
而言灭度，为的是醒悟众生，使之速入佛道。

第一节 对如来之正确认识

一、“二如来”与“三如来”说

［文句］
释品：“如来” 者，十方三世诸佛、二佛、三佛、本佛、迹佛之通号也。 “寿
量”者，诠量也。 诠量十方三世二佛、三佛、本佛、迹佛之功德也。 今正诠量本
地三佛功德，故言《如来寿量品》。
“如来”义甚多，且明二、三如来，余例可解。 二如来 者，《成论》云：“乘如
①
实道，来成正觉，故名如来。” 乘是法如如智 ，实是法如如境 ，道是因，觉是
③
②
第
果。 若单论乘者，如如无所知。 单明实者，如如无能知。 境智和合，则有因果。 三
辑

① 二如来：《成实论》卷一解释真身、应身二如来之义，即乘（如如之智）如实（如如之境） 道（因） 来成 ︽ 法
正觉（果）者，因境智契合，功果圆满，是为真身如来；而以如实智乘如实道（境智契合），来至三界示现八相 华
文
成道者，是为应身如来。
② 如如智：指真如妙智，本来清净，既不为无明所覆，亦不为烦恼所染，照了诸法，平等不二，以其乃如 句
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如境之智，故称如如智。 选
释
③ 如如境：指真如妙境，常住一相，量等虚空，不迁不变，无灭无生，以其乃如如智之境，故称如如境。
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