Page 188 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

下，释也。 诸薄德人，过百千劫，或有见佛，或不见者。 若见三佛，其人多善少

恶，不为其人唱灭。 是人见佛常在灵山也。 或不见佛，其人障重善轻，为说三
身难会。 众生闻之，便作是念：三佛虽复非生非灭，必须生善灭惑，乃得证见。
此事不易，故云“难遭”也。 心怀恋慕渴仰者，此明现灭无损。 灭于见思名无

损，种善根名有益。

第三节 如来三世益物的譬说

［经］
“又，善男子！ 诸佛如来法皆如是，为度众生皆实不虚。 譬如良医，智慧聪

达，明练方药，善治众病。 其人多诸子息，若十、二十，乃至百数。 以有事缘，远
至余国。 诸子于后，饮他毒药。 药发闷乱，宛转于地。 是时其父还来归家，诸
子饮毒，或失本心，或不失者。 遥见其父，皆大欢喜，拜跪问讯：‘善安隐归！ 我
等愚痴，误服毒药，愿见救疗，更赐寿命。’父见子等，苦恼如是，依诸经方，求好

药草，色香美味，皆悉具足。 捣筛和合，与子令服，而作是言：‘此大良药，色香
美味，皆悉具足，汝等可服。 速除苦恼，无复众患。’其诸子中，不失心者，见此

良药，色香俱好，即便服之，病尽除愈。 余失心者，见其父来，虽亦欢喜问讯，求
索治病；然与其药，而不肯服。 所以者何？ 毒气深入，失本心故。 于此好色香
药，而谓不美。 父作是念：此子可愍！ 为毒所中心皆颠倒。 虽见我喜，求索救
疗，如是好药，而不肯服。 我今当设方便，令服此药，即作是言：‘汝等当知，我

今衰老，死时已至。 是好良药，今留在此，汝可取服，勿忧不差。’作是教已，复
至他国，遣使还告：‘汝父已死。’是时诸子，闻父背丧，心大忧恼，而作是念：若
父在者，慈愍我等，能见救护。 今者舍我，远丧他国，自惟孤露 ，无复恃怙 。
①
②
常怀悲感，心遂醒悟。 乃知此药色味香美，即取服之，毒病皆愈。 其父闻子悉
已得差，寻便来归，咸使见之。 诸善男子！ 于意云何？ 颇有人能说此良医虚妄
罪不？”
“不也，世尊！” 第
三
辑
佛言：“我亦如是！ 成佛已来，无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫，为众生

故，以方便力言当灭度，亦无有能如法说我虚妄过者。” ︽ 法
华
文
句
① 孤露：意谓孤单无所荫庇。 多指幼年丧父。 ︾
② 恃怙：原意为依靠，引申为父母。 父死称失怙，母死称失恃。 《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母 选
释
何恃？
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