Page 310 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

指点，表明他与五台有大因缘，于是决心建法华院。 传中还记载他：“居之岁
余，归依者众。 遂募良匠，营构不酬工直，所需随缘。 远自易州，千里求采玉

石，制造尊像，罢琢精绝，功妙入神。 壁画多是吴道子之真迹。 院成工毕，费盈
百万，题号法华之院。”从“营构不酬工直，所需随缘”，而且，千里求采玉石，制

造佛像，雕琢精妙入神，壁画还用吴道子的真迹，以至“院成工毕，费盈百万”
等等记载来看，说明神英建法华院是得到了大批信徒在人力物力方面的支持。
神英说看到化境“法华院”，也许是确有其事，也许是由于他对《法华经》
的虔诚念诵而形成的“异觉”。 因为当时《法华经》盛传天下，僧俗间到处流传
着读诵、书写和供养《法华经》的功德。 这从唐代惠详所作的《弘赞法华传》和
僧详所作的《法华传记》中可以看出。 这些书中，都记载着读念《法华经》的异

遇。 而《法华经》的《序品》和《劝发品》中也有关于文殊、普贤的记载，是与五
台山文殊菩萨道场的事相联的。 神英建造了法华院，庄严了五台山的文殊菩
萨道场，显然也与盛行宣说《法华经》的时代风气相符合的。 法华院建成后，
神英即任住持。 传记中说他“早通禅定，兼明经论”，在五台也开讲《法华》诸

经。
（２）天台宗九祖湛然的莅临
五台山天台宗真正兴起，是在天台宗九祖湛然大师来到五台山以后。 湛
然（７１１－７８２），晋陵荆溪（今江苏宜兴）人。 开元十八年（７３０），受学于玄朗大

第
四
湛然在五台山（见《释氏源流图》）
辑

台
师。 朗知为道器，诲以所传天台教观之旨。 天宝七载（７４８），投宜兴净乐寺出 典
考
家，后又学律。 天宝十三载（７５４），玄朗圆寂。 湛然深感台宗不振，“自唐以 析

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