Page 64 - 《朱封鳌天台集<第二册>》
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第二章 开权显实的方便法门
〔说明〕本章原典选自《法华文句·释方便品》。 此品为本经正宗，即所谓
开权显实，会三归一，示昔权为因，悟今实为果。 行三乘之因，证一实之果。 本
章第一节“方便即是真实”，先对三种“方便说”进行比较，肯定了本经所施设
的是“秘妙方便”，然后着重阐释“权实四句”。 第二节突出强调天台所主张的
“诸法实相”义理和如何“开示悟入”其中。
第一节 方便即是真实
一、方便说之比较
方者法也，便者用也。 ① 法有方圆，用有差会。 ② 三权是矩、是方；一实是
规、是圆。 若智诣于矩，则善用偏法，逗会众生。 若智诣于规，则善用圆法，逗
会众生。 譬如偏举指以目偏处，是举偏法以目智，宜用法以释方，将用以释便。
若总举指以目圆处，宜将秘以释方，妙以释便也。 举偏法释方便，盖随众生欲，
非佛本怀。 如经：“令离诸着，出三界苦。 是故如来殷勤称叹方便。”此义可释
他经，非今品意。
又方便者，门也。 门名能通，通于所通。 ③ 方便权略，皆是弄引，为真实作
门。 真实得显，功由方便，从能显得名。 故以门释方便。 如经：“开方便门，示 第
三
辑
① 方者法也，便者用也：方，即方轨、方法；便，即要便、宜便。 有轨则称方，应机宜称便。 此指法用方
便，即对真实法而言，为引诱众生入于真实法而权设之法门，故又称权修方便、善巧方便。 即佛菩萨应众生 ︽ 法
之根机，而用种种方便施予化益。 此非本经所指之方便。 华
文
② 差会：偏差与圆会。 句
③ 门名能通，通于所通：指证实真如法性，要经方便之门，此指能通方便。 即对般若之实智而言。 昙
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鸾在《往生论注》卷下提出：“般若者，达如之智；方便者，通权之智。” 以权智观照于平等实智所现之差别。 选
释
此非本经所指之方便。
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