Page 86 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

总譬有六。 一、长者；二、舍宅；三、一门；四、五百人；五、火起；六、三十子。
长者，譬于我。 我即释迦一化之主也。 火宅，譬上处所安隐，对上三界不安隐
也。 一门，譬上宣示佛道门也。 五百人，譬上众生也。 火起，譬上对不安隐法，

五浊八苦也。 三十子，譬上知众生性欲三乘行人也。
长者譬为三：一、名行；二、位号；三、德业。 名如宾，行如主。 行有亲疎，名
有近远。 故举处所，以显名行也。 封疆为国最远，宰治为邑居中，聚落是邻闾

最近。 长者名行，遍此三处。 近不见其细陋，远但挹其高风。 口无择言，身无

择行，意无择法。 名行相称，真实大人。 内合如来三业，随智慧行，称机施化，
名称普闻，德周法界也。
旧以十方虚空，慈悲所被处名国。 三千为邑，一四天下 为聚落。 又大千
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为国，中千为邑，小千为聚落。 今皆不用。 《大论》六十云：“柔顺忍为聚落，无

生忍三菩提为城，因果共为譬。” 今经直用果德为譬。 实报土为国，有余土为
②
邑，同居土为聚落。 ③ 从本垂迹，摄迹反本。 名行相称，无宾主之异。 彪炳洋
溢，遍三土也。

二、标位号为三：一、世长者；二、出世长者；三、观心长者。 世备十德：一、
姓贵；二、位高；三、大富；四、威猛；五、智深；六、年耆；七、行净；八、礼备；九、上
叹；十、下归。 姓则三皇五帝 之裔，左貂右插 之家。 位则辅弼丞相，盐梅阿
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④

一四天下：指须弥山四方的四大洲。 东为胜神洲，南为赡部洲（又称阎浮提），西为牛货洲，北为瞿
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卢洲。
② 柔顺忍句：柔顺忍，又作思维柔顺忍。 指借自己思维，而随顺诸法之真理，安住于法。 无生忍，即离
相，顿契于法之真理而安住。 三菩提，指无上正等正觉。
第
③ 实报土句：实报土，又称实报无障碍土、果报土。 为断除一分无明的菩萨所生之处，纯属菩萨所居， 三
无有凡夫、二乘，这是别教初地以上、圆教初住以上的菩萨所居之果报土。 有余土，又称方便有余土。 指阿 辑
罗汉、辟支佛、地前菩萨所居之土。 此等人系修方便道，断除见、思惑者，故称方便；但尚有障覆中道实相的
无明根本惑，故称有余。 同居土，又称凡圣同居土、染净同居土。 指人、天两乘的凡夫，与声闻、缘觉的圣者 ︽ 法
同居之国土。 以上为天台宗智者所立四种佛土（凡圣同居、方便有余、实报无障、常寂光）中的前三种佛土。 华
④ 三皇五帝：统指远古时代的帝王。 三皇，传说中上古三帝王。 一说为伏羲、神农、皇帝；一说为伏 文
句
羲、神农、女娲；一说为天皇、地皇、人皇等等，说法不一。 五帝，上古传说中的五位帝王。 一说为黄帝、颛顼、
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帝喾、唐尧、虞舜；一说为太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼；一说为伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜。 说法不一。 选
释
⑤ 左貂右插：指仕宦人家。 貂，貂尾。 古代侍中之冠以貂尾为饰。 插，簪和礼帽，古代仕宦所服。

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