Page 89 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

六、“长者诸子” 下，三十子，譬上知众生性欲，曾习佛法，天性相关则子

义，性欲有异，若十是菩萨子，二十、三十是二乘子。 此机俱得出宅，故名为子。
朱 无此机是五百人。 或者，支佛出没不同，或小乘摄，或中乘摄。 皆言十者，悉有
封
鳌 十智之性，故云内有智性，但无如实智性耳。 上三偈，先颂实后颂权。 今总譬
天
台 中先实后权云云
集
·
第 二、别譬
二
册
［经］
“长者见是大火，从四面起，即大惊怖，而作是念：我虽能于此所烧之门，安
隐得出；而诸子等，于火宅内乐着嬉戏，不觉不知，不惊不怖，火来逼身，苦痛切
己。 心不厌患，无求出意。 舍利弗！ 是长者作是思惟，我身手有力，当以衣裓，

若以机案，从舍出之。 复更思惟：是舍唯有一门，而复狭小。 诸子幼稚，未有所
识，恋着戏处，或当堕落，为火所烧。 我当为说怖畏之事：此舍已烧，宜时疾出，

无令为火之所烧害。 作是念已，如所思惟，具告诸子：汝等速出。 父虽怜愍，善
言诱喻，而诸子等，乐着嬉戏，不肯信受，不惊不畏，了无出心，亦复不知何者是
火？ 何者为舍？ 云何为失？ 但东西走戏，视父而已。

“尔时长者即作是念：此舍已为大火所烧，我及诸子，若不时出，必为所焚。

我今当设方便，令诸子等得免斯害。 父知诸子先心各有所好，种种珍玩，奇异
之物，情必乐着，而告之言：汝等所可玩好，希有难得。 汝若不取，后必忧悔。
如此种种羊车、鹿车、牛车，今在门外，可以游戏。 汝等于此火宅，宜速出来，随
汝所欲，皆当与汝。

“尔时，诸子闻父所说，珍玩之物，适其愿故，心各勇锐，互相推排，竞共驰

走，争出火宅。 是时长者，见诸子等安隐得出，皆于四衢道中，露地而坐，无复
障碍，其心泰然，欢喜踊跃。

１．长者见火譬

［文句］

从“长者见是大火”下，是第二，别譬也。 别更为四：
初、长者见火譬，譬上佛见五浊，四行偈为本；二、舍机用车譬，譬上释迦为
五浊寝大施小，“始坐道场”十七行半偈为本；三、等赐诸子大车譬，譬上释迦
示真实相，“我见佛子等，志求佛道者” 六行偈为本；四、长者无虚妄譬，譬上

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