Page 87 - 《朱封鳌天台集<第二册>》
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衡 。 富则铜陵金谷 ,丰饶侈靡。 威则严霜隆重,不肃而成。 智则胸如武库,
权奇超拔。 年则苍苍棱棱 ,物仪所伏。 行则白珪无点 ,所行如言。 礼则节
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朱 度庠序,世所式瞻 。 上则一人所敬,下则四海所归。 十德具焉,名大长者。
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封
鳌 出世长者:佛从三世真如实际中生,功成道着,十号无极。 法财万德,悉皆
天
台 具满。 十力雄猛,降魔制外。 一心三智,无不通达。 早成正觉,久远若斯。 三
集
· 业随智,运动无失。 具佛威仪,心大如海。 十方种觉,所共称誉。 七种方便,而
第
二
册 来依止,是名出世佛大长者。
三观心者:观心之智,从实相出。 生在佛家,种性真正。 三惑不起,虽未发
真。 是着如来衣,称寂灭忍。 三谛含藏一切功德,正观之慧,降伏爱见。 中道
双照,权实并明。 久积善根,能修此观。 此观出于七方便上,此观观心,性名上
定,则三业无过,历缘对境,威仪无失。 能如此观,是深信解相。 诸佛皆欢喜,
叹美持法者,天龙四部 ,恭敬供养。 下文云:佛子住是地,即是佛受用,经行及
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坐卧,既称此人为佛,岂不名观心长者?
今以十德帖经义足,而阙一文。 国邑聚落,有大长者。 三处称誉为大,岂
非姓贵? 长者岂非位高? 衰迈岂非耆老? 财富无量,岂非丰足? 多有田宅,即
分略周瞻,岂非智深? 多有僮仆,岂非势大? 其家广大,岂非德行师之? 唯有
一门。 岂非礼节训人一路? 多诸人众,即下人所归。 但阙上人所敬一文。 今
以大字兼之,大人所知故称大也。
从“其年衰迈”下,三、叹德业。 德有内外,内则智略,外则赀财。 年高、博
达今古,譬佛智德。 衰迈、根志纯熟,譬佛断德。 财富譬外德,无量总譬万德
也。 田宅别譬也,田能养命,譬禅定资般若;宅可栖身,譬实境为智所托。 略则
① 盐梅、阿衡:盐梅,《书经·说命》 下:“若作和羹,尔惟盐梅。” 此为殷高宗命傅说作相之辞。 盐味
咸,梅味酸,却能调和成好羹,比喻傅说是治理国家的能手。 后因用来赞美作宰相的人。 阿衡,亦作保衡。
《诗·商颂·长发》:“实维阿衡,实左右商王。”疏:“伊尹名挚,汤以为阿衡,至太甲改曰保衡。”伊尹是左右
商汤的名相。
② 铜陵、金谷:铜陵,产铜的山陵,西汉邓通受宠于汉文帝,得赐蜀郡严道铜山,可自行铸钱,成为西汉
大富商。 金谷,指晋代石崇所筑的金谷园。 石崇为晋代大富豪,常与亲友在金谷园中举办豪侈的酒宴,时称
金谷酒。
③ 苍苍棱棱:指年纪老大,须白花白。
④ 白圭无点:洁白之玉,无有疵点。 圭,玉。
⑤ 式瞻:作为榜样,为世人所瞻仰。 式,榜样。
⑥ 四部:即四部众(比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷)。
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