Page 152 - 《朱封鳌天台集<第三册>》
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在明年三月桓武天皇忌日于比睿山“为菩萨沙弥授菩萨大戒，亦为菩萨僧”。
嵯峨天皇将奏疏等移僧纲审议，立即了引起奈良七大寺的抗议和代表奈良佛
朱 教势力的僧纲的反对。 以大僧都护命（法相宗僧）为首的僧纲 ７ 人，上疏弹劾
封
鳌 最澄，声称日本国的佛教从唐代传来已久，“入唐学生道照、道慈等，往逢明师，
天
台 学行拔萃，天竺菩提，唐朝鉴真等，感德归化，传通遗教，如是人等，德高于时，
集
· 都无异议；而僧最澄，未见唐都，只在边州，即便还来，今私造式，辄以奉献，其
第
三
①
册 文浅漏，事理不详，非紊乱法门，兼复违令条” 。 他们还要求天皇能出面阴
止，使“玉石异贯，清浊分流”。
针对僧纲和奈良佛僧的质难，最澄于弘仁十一年（８２０）二月著《显戒论》３
卷及表文奏上。 《显戒论》中详细引证佛经，列举中国佛教事例，对各种质难
进行驳斥。 有时，他还给那些傲慢而无知的僧纲灌输新的知识。 例如，《显戒
论》引《山家学生式》中说：“凡佛戒有二：一者大乘大僧戒（十重四十八轻戒以
为大僧戒）；二者小乘大僧戒（二百五十戒以为大僧戒）。”由于日本鉴真传戒
律以来，均持小乘戒。 僧纲从未听说过大乘戒的情况，故反问：“今云十重四十
八轻戒以为大乘大僧戒者，何经所说？”最澄只好耐心给予解释，说：
十重四十八戒以为大乘大僧戒者，《 梵网经》 所说。 故天宫师
云：据《梵网》大本，合有凡发大心，禀菩萨戒，并名出家菩萨。 当知
十重四十八轻戒以为出家大僧戒也。
《梵网经》，全称《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》，是卢舍那佛说四十
法门，并说明菩萨修道的阶位及应受持的十重禁戒、四十八轻戒的戒相。 此经
被视为大乘律的第一经典。 而自认为受名师训诲“学行拔萃” 而目空一切的
僧纲，竟从未见过。 真是气势汹汹而又无知。
《梵网经》是主张无出家、在家的区别，而主张众生依照共通之戒，并以佛
性的自觉为其特色的。 因此，当僧纲得知“十重四十八轻戒，此通出家在家”
后，认为这是乱了僧界纲纪，斥责道：“若受此戒以为大僧者，其奴婢等，亦可为
僧” 。 最澄引申经义，主为奴婢皆可受大乘戒为僧，在教团内只是依受戒先
②
后而排位次；“当知出家在家，虽通受戒，而僧不僧有别，亦是分不同：奴婢出
① 《显戒论》卷上引。
② 《显戒论》卷中引。
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