Page 928 - 《台州市志》下册

书绵延不绝的渠道得以保存和流传。透过藏书活动，不难发现台州私家藏书是所

有藏书系统中发展最快、规模最大的系统；时代越后，藏书家数量越多，藏书规模越
大。私家藏书构成台州古代藏书的基础，并且形成爱藏乡贤著述及抄本、稿本，注

重藏书递承和藏以致用等特点。
（胡平法）

南宋台州学派

台州与永嘉学派

东瓯“二徐”与郑伯熊

北宋徐中行、徐庭筠父子，籍贯临海，北宋崇宁间（约1104年）徙居黄岩委羽

山。徐中行崇拜著名大学问家胡瑗（所创立的经术教法，被皇帝诏用，任职太学），
千里投师到京城，参谒范纯仁，请其推荐，范先荐于司马光，后在胡瑗门下，一年学

成而归。回家辟一小室，终日闭门危坐做学问。以后老父病故守墓3年，亲自耕种
赡养老母，对贫穷乡里亲友亡故，慷慨资助，计十余人。科举进士不第，以教学为

业，门人众多。良好的儒学教育，使学生素质高雅，入仕者多，清廉循良。元祐间

（约1090年），徐中行好友罗适（今三门人）任两浙提点刑狱，向朝廷荐举；台州知府
李谔再荐，并带领僚属官吏登门，均被谢辞。
徐中行教导弟子“格物、致知，以达於治国平天下”，自己却不入仕，原因是朝

政先后被章惇、蔡京奸相把持，排斥忠良重用小人，《宋史本传》说徐中行“每一闻

命辄泪下”。徐中行虽然是虚静忘我的学者，但对政局愤世嫉俗，一怒之下尽毁文
章，隐居黄岩委羽山。有人恶意上门诘问，说隐居避荐是为了扬名。徐中行驳斥

说，人无德行与禽兽相等，我主张要以八种德行去应试，并不是要由官员去推荐，
所以我正是避名，非要名也。这人听后惭愧而退。此后，人们称徐中行为“八行先

生”。
徐中行卒后，其三子徐庭筠（字季节），自小有志读书，父亡后为守孝，十年不

娶妻。为人诚实恭敬，称“无惰容，戏色事”，即使好友有过失，当面斥责；贩夫走
卒有一善，则称叹于口。南宋初，秦桧为相，开科考时试题多为歌颂偏安。徐庭

· 1984 · 台州市志