Page 932 - 《台州市志》下册

戴表元，奉化人。第五代是戴表元的弟子袁桷，庆元人（今宁波）。戴表元与袁桷是

元代江浙文坛领袖和文辞大家。

结 语

从北宋郑伯熊在黄岩以徐庭筠为师，回乡初创永嘉学派，传至叶适，发展成为
永嘉事功之学，奠定浙东永嘉思想；传于陈耆卿，开启文学流派至元代，历时200多

年，传承7代。叶适是承前启后集学术与文辞的大师，是永嘉“学宗”和“文宗”。叶
适学术与文辞的转折点可用《宋元学案》卷55概括：“自水心传于筼窗，以至荆溪，文

胜于学，阆风则以文著矣。”从“文胜于学”到“以文著”，这是永嘉学派从学术演化为
文辞的真实情况。又可说成永嘉学派源流或萌芽在台州，永嘉学派转变成文辞流

派也在台州。

南湖学派的传承

朱熹与台州理学门人

理学，以儒家思想为核心，糅合佛教、道教一些思想，形成以儒学为主的新儒

学，成为两宋和明、清统治地位的哲学思想，使儒家思想更加哲理化，以北宋程颢、
程颐，南宋朱熹为代表，又称“程朱理学”。在“二程”众多的弟子中，以谢良佐、吕大

临、杨时、游酢最有名，称为“程门四大弟子”，以谢良佐最有创造性，以杨时为“传
道”之功最巨。南宋以朱学为大宗，此后中国800年历史，一直是朱熹的理学思想为

正宗。
南宋绍兴初，“二程”理学在台州地域影响较小。原因之一，绍兴六年（1136）

十二月，左司谏陈公辅（临海人）上疏论劾：“在朝廷之臣，不能上体圣明，又复辄以
私意取程颐之说，谓之伊川学，相率而从之”，“狂言怪语，淫说鄙喻”，“臣谓使颐尚

在，能了国家事乎？取颐之学，令学者师焉，非独营私植党，复有党同之弊，如蔡京
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之绍述。”陈公辅要求“皆屏绝之”。 南宋中叶淳熙八年（1181）七月十六日至九月
四日，朱熹任浙东常平茶盐公事，巡行台州，发现知府唐仲友贪赃，连续6次上疏弹
劾。由于唐仲友是王淮姻亲，引起王淮亲信吏部尚书郑丙上疏“诋程氏之学，以沮

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丧先生（指朱熹）” ，御史陈贾亦指责“道学者，大率假其名以济其伪” ，于是掀
起朝野反理学之风气。
· 1988 · 台州市志