Page 930 - 《台州市志》下册

等。明万历《黄岩县志》卷5：“应怒，字仁仲，由括苍徙居（黄岩）西桥。从县尉

郑伯熊，专治经学，虽抱疾手不释卷。赵师夏昆弟无少长，咸师之。后与朱文公
（熹）游。”

郑伯熊在永嘉的传人，有陈傅良、叶适等。《宋史·陈傅良传》：“永嘉郑伯熊、薛

季宣皆以学行闻，而伯熊于古人经制治法，讨论尤精，傅良皆师事之。”叶适的《祭
郑景望龙图文》说：“某之于公，长幼分殊，登门晚矣，承教则疏。”叶适又有《温州
新修学记》：“故永嘉之学，必兢以御物欲者，周（行己）作于前，而郑（伯熊）承于后

也。”郑伯熊的门人还有永嘉木待问、金华潘景宪、鄞县楼钥，以及其弟郑伯英，叶

适是最后门人，相隔26岁，在乾道八年（1172）23岁时向郑伯熊请益，故说：“长幼分
殊”。

清初的《宋元学案》卷32《周许诸儒学案·郑伯熊传》：“（南宋）绍兴末，伊洛之学
几息，永嘉九先生之诸言且将衰歇。郑伯熊与其弟并起，首雕程氏书于闽中。由是

永嘉之学宗郑氏。乾淳之间，永嘉学者连袂成帷，然无不以先生为渠率。”（渠率即
领袖）《四库全书总目·书类·郑伯熊书说提要》：“绍兴末，伊洛之学稍息，伯熊复出

而振起之。盖永嘉之学自周行己倡于前，伯熊承于后，吕祖谦、陈傅良、叶适等皆奉
以为宗。”

叶适与陈耆卿

叶适（1150～1223），字正则，号水心居士，永嘉人（今温州）。淳熙五年（1178）

进士第二，终官宝文阁学士、通仪大夫。叶适师承郑伯熊、陈傅良，又在两人的基础
上将永嘉事功之学系统化，从而集其大成，使永嘉学派与朱熹理学、陆九渊心学鼎

足而三，成为中国文化史上光辉夺目的浙东学派。叶适又是南宋文坛杰出散文家，
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“文章雄赡，才气奔逸，在南渡卓然为一大宗。” 南宋末叶绍翁说：”水心先生之文，
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精诣处有韩、柳所不及，可谓集本朝之大成者矣。” 叶适著有《水心集》50卷，为永
嘉学派与散文的精粹创作。

叶适弟子有35人，各有所长。“水心之门，有为性命之学者，有为经制之学者，
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有为文字之学者。欲以事功见其门庭，盖又别为一家”。 可见事功之学仅是其中
重要的一项学术思想，被叶适推到顶峰，无人可以超越。发展学术思想非常人所
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为，而文辞则不同，可以深化发扬。“水心工文，故弟子多流于辞章”。 叶适之后，
永嘉学派事功学术逐渐式微，转而演变成文学流派。叶适的大弟子周南（字南仲，

吴县人），是个继承事功的杰出人才，55岁逝。嘉定元年（1208），叶适58岁免官回
· 1986 · 台州市志