Page 2052 - 永康市志

永康市志
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与龙川先生论事书 其慝耳，何敢有一毫简傲求胜之心哉！有谓不然，天

宋·吕 皓 实临之。
自昔英雄豪杰之举动，虽甚当乎理，亦未尝敢自
恃吾心之可察，而不恤其迹之可嫌。词语意气之间， 陈同甫厉斋铭（并序）
一涉群小之疑，皆足以萃无名之怨，而招无名之祸。 宋·吕祖谦
盖在我者弥高，则知我者弥鲜。世俗昧昧，得吾心之 参政周公名陈亮同甫之室曰“中陈子事”。斯语
真者宁有几？而其所谓迹者，固已表然为的于天下 而知其难，更榜以“厉”。“厉”也者，所以用力而择乎
矣。瓜田不纳履，李下不整冠，兹固多事自劳者，皓 中。其友吕祖谦为之铭。
不敢以是蹇蹇之语，狭望于吾门。但私心所疑，谓既 ?流之舟， 挽之为难。下坂之车，籶之犹驰。木
已无心于得瓜李，乃复试引手取之，比主人怖而诘其 火金水，燥温不齐。有习有积，有居有移。亦能用
故，乃曰：“我岂屑窃瓜李之人哉？偶一为之，而非真 力，蕲适厥宜。凡此数者，盖阴成之。潜有所赘，默
有心者。”心伏于内，眇忽难见，主人见迹而不见心， 有所亏。是过不及，察之甚微。凛乎其严，岌乎其
将引何者以自明耶？无以自明， 则主人将不我恕矣。 危。非曰设戒，理则如斯。不将不迎，不留不处。敬

区区之意，不过欲门下不自恃其心，亦略顾其迹耳。 而无失，大中之矩。
况人心惟危，善恶瞬息，出入无时，莫知其乡，虽圣人
亦甚凛凛焉。凡所以正色出辞，闲邪存诚，合内外而 茉莉说
交相为养者，亦以心迹之不可判而二也。不然，则天 宋·应孟明
下皆鲁男子耳， 岂可以一下惠而遂废男女不同巾栉、 茉莉之生，宜于闽而不宜于浙。闽之地，篱旁舍
不亲授受之礼哉？纵吾心可保其无暗室之欺，非所 下，山樊水涯，如刺如藤，不植自繁。浙之好事者远
以为男子训也。此为士常行之道，执事固自能知之， 而求之闽，既得之，则辛苦培之。不敢植地上，与群
能言之，宜不待皓具陈。 花偶。瓦以为缶，木以为斛，植其中，求迁徙便。夜

归于室内， 昼内之庭下。时而寒之， 则昼夜不出， 居
火之近，然犹十植而八九不生，而六七不繁。
余于庚辰岁寓李溪， 见有鬻茉莉而号于市者， 余
出数百钱，易数本以归，植群花之圃，亦以群花视之，
不甚贵重也。更四年，花之繁不止十倍。其植之初，
纤纤其根，垂不盈尺。今焉环其土而四五尺。其根
也，植之日疏，其茎才一二数，今焉条达，几千百数其
茎也。其叶璀璀，其丛冥冥，人之爱也。思视之勤
者，皆不吾植若也。
隆兴改元（ １１６３）冬十二月朔。禹山张伯勉乞分

图４２２２ 当代编著的《陈亮评传》等 于余，余从之。将行，谓余曰：“先生自归而植之，今
四年矣。一日分以遗予，可无说以郁其行？”
但皓重念，当先生开门受徒、四方云集之时，而 余曰：“余于花无甚爱，然于兹花之植有感焉。
皓独以年少庸陋，不足当大陶冶，乃远而他之，惟是 人之爱其身也，居以华屋，食以粱肉，衣以纨绮，畏寒
与门人高弟往来最厚，遂得窥墙仞之万一，其能作一 暑如畏狼虎，畏道途如畏敌人。惰其四肢，疾痛仍
家门户者绝少。夫聚数十百人于大屋， 栋折榱崩， 乃 作。弱而如不克，瘠而如不食。或疾以生，或疾以
旋逃避骇散，此与麋鹿之聚何异？当是时，室人交致 死。是无他，爱其身者害其身也。”“真能爱其身者反
悔咎，已无及矣。皓生多幸，获与门墙相比，一言一 是。出之以大风烈日，当之以道途饥渴。手劳于持，
动皆将取则，故平居或有未契，于私心不敢徇众诡 足劳于履，心劳于思虑，身劳而力倍，疠疫不能入，忧
随；于答问之际，因一二语执证于行事，正谓以自修 患不能侵。其生也坚强，其死也寿考。是无他，劳其

１８８４ 〈〈〈