Page 431 - 舟山市志（1989—2005）下卷

然后边赏月、边喝茶品月饼，颇富诗意。舟山是著名侨乡，每当中秋佳节，故乡的家人们仰望飞峙中天、明
亮如镜的圆月，格外思念远在海外的亲人。

重阳 九月初九重阳节，是舟山民俗中重要节日。
九月九日，正值秋高气爽，古时士农工商四民皆佩戴茱萸，提壶携盒，出郊外登高野餐。文人雅士则赋

诗饮酒，烤肉分糕，以畅秋志。据传，佩戴茱萸是为避恶气而御初寒。舟山人还有重阳节做团子或粽子馈送
亲友和祭祀的习俗。农村有女婿给丈母娘挑重阳担的礼节。城乡还有食糕团、饮菊花酒的习俗，以祝人长寿。
嵊泗张网地区张冬也于是日开始，待鱼鲜上市，还置酒席过节。

如今，重阳节又被定为老人节。是日，各机关团体、乡镇街道纷纷组织开展老年人活动，倡导敬老尊老
新风。

冬至 舟山人视“冬至”为重要的祭祀日子，历来有“冬至大如年”之说。渔农村许多旧时活动都以
冬至为起点：农历折算清明节，即以冬至后第106天为准，叫作“冬至百六是清明”；反映气候变化的“九九
歌”，也以冬至日起算，至九九八十一天时为寒尽，不到“冬至”就不算“数九寒冬”；渔农民还以冬至日的

阴晴来卜占一冬寒暖气温，故有“冬至前不结冰，冬至后冻煞人”、“晴冬至烂过年，邋遢冬至清爽年”等说
法。冬至是一年中白天最短、夜间最长的一日，夏至白天最长、夜间最短，故有“困困冬至夜，戏戏夏至日”

之说。
冬至祭祖，规格不亚于清明。尤其是一些大姓望族，冬至日祭祀要开祠堂门，做冬至羹饭，族长领衔行
祭拜礼。海岛上渔农民家有吃冬至汤团的习惯。定海城区还有“冬至祭魁星”习俗，这一天，全城文人雅士

聚集于城东鳌山魁星阁前，祭拜魁星菩萨，祈求功名前程（此俗在民国间已废）。
三月半迎神赛会 除了上述节庆习俗以外，舟山城乡都有迎神赛会习俗。因所奉会神各异，会名、会

期也各不相同。迎东岳神叫“东岳会”，在三月十五日前后举行，也叫“三月半会”，活动范围较广，儿及舟
山本岛所有城乡。迎都神叫“都神会”，俗称“二月半会”，在二月十三至十五日举行，活动范围在城关。迎
城隍神叫“城隍会”，一年之中有清明、七月半、十月三次会期，活动范围也在城内。另有七月间沈家门举

行“纸会”；桃花岛举行“稻花会”，紫微、盐仓、岑港、小沙、大沙等庄行“老红会”，也称“红社”；马
岙、干〓、白泉、皋泄、甬东、洞岙等庄行“白会”，也叫“白社”；大展、小展、北蝉等庄行“小展红会”；

金塘岛上行太平会、八仙会。各会又以地区行当行分社。东岳会下有120多个分社（亦叫“小会”）。紫微“老
旗会”“永泰龙会”，盐仓“铳手会”，岑港“白龙会”，干〓“羽林会”，马岙“蓝衣会”等，多以会的形式、
仪具而命名。有的会带有政治色彩，推翻清朝后有过“中山会”，抗日战争胜利后又有“太平会”。也有因瘟

疫流行向神祗还愿的“酬神会”。
所有这些庙会，数农历三月十五日的东岳会最盛大。出会期间伴有“大头罗汉”“器乐歌舞”“高跷杂

耍”“彩灯舞龙”等文艺活动，有的还演出庙会戏以酬神。赛会队伍途经状元桥、半路亭、道头等重要地段都
要停下来舞乐一番，谓之“爵献”。均由大户老板或商会等单位，用8张八仙桌拼成供桌，上供各种祭品，祈
祷菩萨保佑财源茂盛、生意兴隆、大吉大利、万事如意。“三月半会”，以十四日（赛会第二天）最为热闹，

通宵达旦，灯烛辉煌，人山人海。到十五日夜晚，队伍回到东岳宫，至此，赛会结束。
民国初期出会风颇盛。抗日战争爆发，舟山沦陷，出会习俗一度停顿。抗战胜利后，又流行起来。20世