Page 46 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

第一章 天台宗的形成与发展·11·

唐代鉴真第四次东渡曾到此留宿。日文译作白泉寺。淳化元年（990）伺
郎王化基奏请改名为寿宁寺。今寿宁寺院除天王殿、大雄宝殿、地藏殿、
三圣殿等主要建筑外，还建有东渡纪念堂，保存着当年东渡真身的释迦佛

像。尚有昙猷袖手石、洗肠井等古迹。除寿宁寺外，《嘉定赤城志·寺观
门三》还记载宁海清居院、永福院（旧名柯山）、多宝院（今三门多宝寺）、
广润院（今三门广润寺）等均为昙猷所建。

据清《广润寺重兴记》记载：东晋兴宁（363-365）年间，天竺（古印度）
僧人昙猷乘枫槎（枫树制的筏）从海上东渡，在三门湾畔沙柳枫槎岭登岸，
见有山五彩祥云绕其顶，遂在山南麓建造普济院，宋大中祥符（1008-1016）
年间赐额广润寺。明洪武、万历、崇祯年间不断增修扩建，规模宏伟。全
寺有山门、弥勒佛殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈堂、斋堂、千佛楼等建筑。

均系砖木结构，采用莲花斗拱支架，重檐飞阁、黄墙青瓦、红柱画廊，古
朴精美。寺院竹木掩映，古木参天，雅致幽静，风景独佳。今为三门中学。
今枫槎岭、枫槎村古地名犹存，三门海游地名亦由昙猷浮海而来得名。此

后，昙猷沿宁海白溪进天台山腹地，创建了天台石梁、赤城、万年等寺庵，
成为天台山佛教的开山之祖。
笔者认为，虽然《高僧传》记载昙猷自今新昌石城山至天台赤城山修
禅，但也不排除昙猷自剡溪出奉化，再浮槎至宁海，再由宁海转道天台赤
城山。因为从宋《嘉定赤城志》所记载昙猷所建的宁海（含三门）寺庵，

正是当时宁海向西天台赤城山逐步修禅的历程，应该符合历史事实。
天台山佛教虽由陆上“丝路佛教”传入，而佛教天台宗在天台山崛起
之后，天台宗又通过“海上丝路”传入东亚、欧美、东南亚。

第二节 天台宗的形成

佛教东渐，经数百年之传播，渐与中国传统文化相融，形成具有中国
特色的佛教，其第一个宗派，即是中国佛教天台宗。它渊源于北齐、南陈，
创立于隋代，鼎盛于唐朝，随着宋明理学之崛起，天台宗虽屡次中兴，但
已“教宗天台，行归净土”，与其他佛教宗派一样，渐趋“三教合一”。

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