Page 47 - 一带一路——天台山与中外文化交流史
P. 47
·12·一带一路：天台山与中外文化交流史
笔者试对天台宗的形成、发展与影响三方面作一论述。
一、天台宗的形成
（一）天台宗的成因
关于天台宗的成因，国内学者多从佛学源流入手，对其为何发祥于天
台山则乏涉及。笔者认为，天台宗之所以发祥于天台山，有其天时、地利
方面的原因。
1. 天时：北朝屡次灭佛，导致大批北僧流徙南方，促进南北佛教的交
融，为天台宗的形成创造了条件。
北朝灭佛，北魏太武帝（423-451 在位）首开其端。时司徒崔浩每以“佛
法虚诞”，劝帝“宜悉除之”。（宋释志磐《佛祖统纪》卷三十八）太平
真君七年（446）杏城盖吴反魏，关中振动。帝出兵伐吴至长安，见一佛
寺内有“弓矢矛盾”，疑与盖吴同谋。又查其酿酒、奸宿不轨行为，遂下
令灭佛。是年三月，诏天下有“佛图形象及胡经，尽皆击破焚烧，沙门无
少长悉坑之”。（《魏书·释老志》）幸太子崇佛，“密令缓宣诏”，使
“四方沙门，多亡匿获免”。（《魏书·释老志》）
百余年后，北周武帝又有灭佛之举。还俗卫元嵩于天和二年（567）
上书请省寺减僧，得帝赞许。自天和（566-572）至建德（572-578）年间，
七次集百僚及沙门道士论三教先后。建德三年（574）五月，始毁佛法。
五月十五日（丙子），诏令“释道二教，悉毁经像，沙门道士，并令还俗，
时周境僧道反服者二百余万”。（宋释志磐《佛祖统纪》卷三十八）翌年，
北周灭齐，又“毁齐境佛教经像，时僧尼反服者三百余万（载同上）”。
北朝灭佛，僧徒流离颠沛，或如静蔼以身殉法；或以僧渊、智藏隐迹尘俗；
或如法藏遁匿山林；或如彦琮、任道林入通道观。此外，释子多奔南陈。
北齐学僧昙迁、靖嵩遁迹江南，得习《摄论》；智者亦因毁法南下，栖隐
天台。前者开法相宗之先河，后者奠天台宗之基础 a 。自西晋“永嘉南渡”
至隋文帝杨坚统一中国的二百六十多年间，政治上的南北对峙，使佛教的
a 汤用彤：《汉魏两晋佛教史》下册，第 394 页。
正文.indd 12 2017/10/31 15:00:57
