Page 49 - 一带一路——天台山与中外文化交流史
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·14·一带一路：天台山与中外文化交流史
合智者修禅选址“三准则”，故受到智者的青睐。
二是天台山为海内名山之一，释道双修，源远流长，又二教视名山为
成道之所，故天台山“奉天承运”，成为天台宗的发祥地。
天台山之成名，首赖于神话传说。道书有黄帝受金液神丹于天台山，
太清真人彭宗治赤城，右弼真人西周王太子晋、九天仆射伯夷叔齐治桐柏
之诸说。（明释传灯《天台山方外志》）至东汉末，即成释道双修之地。
道教：西汉茅盈入山修炼，三国葛玄首创道观法轮院及福圣观。佛教：天
台石头禅院（今属浙江仙居县）始建于汉兴平元年（194）（《仙居县志·寺
观》）；资福寺、翠屏寺建于三国赤乌（238-251）年间（明释传灯《天
台山方外志》）；此外，天台县博物馆内珍藏着 4 枚出土于天台古墓的东
汉神兽镜，镜背铸有精巧的佛像。
东晋以降，经葛洪《抱朴子》、支遁《天台山铭序》、孙绰《天台山
赋》、顾恺之《启蒙记》、孔灵符《会稽记》、陶弘景《真诰》等宣扬，
天台遂成“佛窟仙源”，释道双修之名山：“天台山者，盖山岳之神秀者
也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台。皆玄圣之所游化，灵仙
之所窟宅……悟遣有之不尽，觉涉无之有间；泯色空以合迹，忽即有而得
玄；释二名之同出，消一无于三幡。”（晋孙绰《天台山赋》序）故智者
“闻天台地记称有仙宫，白道猷（东晋高僧，栖天台、天姥诸山）所见者
信矣；山赋用比蓬莱，孙兴公（即孙绰）之言得矣。若息缘兹岭，啄峰饮
涧，展平生之愿也”。（隋释灌顶《隋天台智者大师别传》）由此而知智
者以天台山为栖隐之地，并非偶然。
（二）天台宗的创立
天台宗的创立，分三阶段。即源于二祖慧文（始祖为印度龙树，因无
直接师承关系，故略）、三祖慧思；创于四祖智者；成于五祖灌顶。
1. 北齐慧文树“一心三观”，启天台宗之源；南岳慧思悟“法华三昧”，
建“十如是”理论，开定慧双修之先河。
慧文，俗姓高，生卒籍贯无考。据《佛祖统纪》卷六《慧文传》
载：约生活于东魏孝静、北齐文宣（534-559）之际。在江淮间“聚徒
千百”，力阐禅观，用般若实相学说创立大乘实相禅法。因读《大智度论》
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